Я восхищен последней книгой Майлса Монро «Бремя свободы». Пожалуй, никто лучше, чем Майлс, не смог бы описать бремя свободы, особенно в странах третьего мира, и дать ответ от Бога, КОТОРЫЙ РЕАЛЬНО ДЕЙСТВУЕТ. Это прекрасная книга одного из наших самых замечательных авторов. 

© Орал Робертс, основатель, ректор университета Орала Робертса

Д-р Майлс Монро, мой дорогой друг вот уже более двадцати пяти лет, является одним из наиболее глубоких мыслителей нашего времени. В основном, благодаря ему, идея «Божьего замысла» завоевала сердца и умы сотен тысяч (а, может быть, и миллионов) людей во всем мире. Без сомнения, последнее откровение Монро, «Бремя свободы», поможет еще большему числу людей принять идею свободы не как нечто бесплотное, неземное, а как вполне реальную личную свободу. И тогда они захотят овладеть землей обетованной, которая изначально была предназначена для них и для которой они были рождены.

© Епископ Карлтон Д. Персон, председательствующий епископ межконфессионального братства «Азуза», старший пастор церкви новой семьи Талса, Оклахома

В своей книге «Бремя свободы» д-р Майлс Монро убедительно показывает, что свобода вовсе не означает отсутствие закона, необходимости трудиться или неподчинение властям. Что, в действительности, истинная свобода предполагает еще более жесткое подчинение закону, большую работоспособность, чем рабство, потому что требует большей дисциплины и самоконтроля.

Умение управлять самим собой и своим окружением является конечной целью Божьего плана для всего человечества. Монро учит нас, что свобода - это наше обязательство возвратиться к такому управлению.

Он призывает читателя владычествовать над землей через свой талант и открытое сердце и таким способом испытать свободу, ожидающую нас в земле обетованной, земле, где течет молоко и мед.

© Д-р Фучсиа Т. Пикетт, писатель и проповедник

ЭТО еще одна замечательная книга известного автора д-ра Майлса Монро, которую должны прочитать все желающие и понять, что такое истинная свобода. Многие думают, что свобода - это патент на вседозволенность, дающий им право жить так, как хочется, без каких-либо ограничений и обязательств. Д-р Монро предупреждает, что свобода имеет цену. Он напоминает нам, что она не должна использоваться как возможность совершать плохие поступки (Галатам 5:1). Автор дает исчерпывающие ответы на такие сложные вопросы, как: почему свободу так нелегко достичь и почему мы становимся заложниками своих собственных изобретений, жертвами мира вещей. Я настоятельно рекомендую прочитать эту книгу всем, кто хочет быть по-настоящему свободным и кто потом использует свою свободу, чтобы дать знание о ней и надежду тем, у кого нет такого знания и кто все еще находится в тисках рабства, какую бы форму оно ни принимало.

© Д-р Кеннет Мешое, член парламента, президент Африканской Христианско-демократической партии Южно-Африканского правительства

Не раз нас ставили в тупик своими заявлениями представители двух противоположных социально-политических систем - капитализма и коммунизма. Каждая из них пыталась навязать нам, что только она может дать истинную свободу.

Не раз мы испытывали смущение, читая информационные сообщения об этнических чистках или войне между племенами, которые проводились якобы в священных целях свободы.

Наверное, так было потому, что мы не имели четкого представления о том, что представляет собой истинная свобода. Может быть, мы просто забыли о том, что свобода требует от нас гуманности и терпимости.

Какова бы ни была причина, книга д-ра Монро напоминает нам о том, что свобода это не бесплатный билет на спектакль. У свободы есть цена. Она требует жертвы и самодисциплины. И действительно, книга помогает нам получить четкое представление о том, что истинная свобода не означает, что мы можем жить, как мы хотим, и делать то, что мы хотим. Совсем наоборот. Она налагает на нас целый ряд обязательств.

Я поздравляю д-ра Монро и благодарю за глубокий анализ бремени свободы. Я вручаю эту книгу всем людям доброй воли.

© Сэр Линден Пиндлинг, бывший премьер-министр содружества Багамских островов

Д-р Майлс Монро - всесторонне одаренная личность, чье глубокое понимание развития человеческого потенциала способствует установлению взаимоотношений доверия и уважения между людьми. Его видение и методы руководства являются источником вдохновения для всего мира. Д-р Монро - выдающийся духовный лидер, твердо придерживающийся своих взглядов и моральных ценностей.

Книга «Бремя свободы» рассказывает о суровой реальности сегодняшнего дня. Она поднимает проблемы демократической тирании, которой противопоставляется Божий план свободы. Она отражает страстное стремление людей всего мира к свободе, желание создать для себя жизнь, в которой будут цель, возможности и надежда.

Падение тоталитарных режимов стало поистине радостным событием в истории человечества. И сразу же мир вздохнул с облегчением, поскольку угроза глобальной военной конфронтации исчезла. Но в то же время, мы чувствуем некоторое беспокойство из-за отсутствия четкого понимания, что такое свобода.

Мы с готовностью приветствовали освобождение Восточной Германии и воссоединение ее с Западной Германией. Но мы не могли предвидеть результатов этой свободы, ответной реакции людей, когда они осознали ее цену. Мы отказываемся видеть связь между этим событием и нашей жизнью и признать, что свобода начинается с нашего мышления. По большому счету, эта книга учит нас вырабатывать альтернативные стратегии освобождения самих себя.

Для нас, как общности людей, огромное значение имеют наши убеждения. Мы живем в мире, где провозглашены равные политические права для всех граждан: право на самовыражение, право собраний, право иметь счастливую жизнь и добиваться личных целей, право выбирать политических лидеров. Мы уделяем огромное внимание борьбе за осуществление этих прав на практике.

Иногда нам кажется, что мы подошли к черте, за которой начинается анархия, и, все же, согласованно и последовательно мы продолжаем держаться наших политических взглядов и методов, несмотря на все их недостатки и противоречия. Но как только мы переступаем порог наших деловых “храмов”, мы тотчас же забываем о наших демократических принципах. Жизнь и деятельность в залах и кабинетах этих зданий строится на совершенно других взглядах и методах.

В этом мире политическая корректность, или молчание, заменяет свободу слова; требования соблюдения законности воспринимается как непокорность властям; несогласие с теми, кто выше нас, вызывает резкую критику и угрозы.

Как отдельные личности, мы можем и обязаны добиваться личного счастья, смысла и цели в жизни. Существующие программы по самоусовершенствованию учат нас разрабатывать стратегии достижения успеха и воспитывают лидерские навыки.

Эта книга не призывает нас трудиться еще больше. Она о революции, но не о той, которая сопровождается зверствами и насилием. Это революция, рождающая новые пути познания свободы и дающая надежду на торжество демократических принципов. Это книга, которая ставит под сомнение правомочность существующих структур и систем управления нашими экономическими институтами. Она предлагает здравые библейские принципы как средство борьбы с каждым проявлением рабства.

Нет более мощного оружия, чем четкое понимание, как можно освободить самого себя из-под гнета рабства. Ценность этой книги заключается в том, что она предлагает новую концепцию для организации бизнеса и промышленности. Эта книга содержит не только эффективную, но также уникальную альтернативу для всех, кто страдает от добровольного рабства.

© Ричард С. Демеритт, бывший верховный комиссар Объединенного Королевства, бывший чрезвычайный посол республики Германии, республики Франции, европейского экономического содружества, королевства Бельгии, бывший генеральный аудитор Багамских Островов

Посвящение

Неистребимому человеческому духу, погребенному под многовековым грузом гнета и тирании, но взывающему к свободе, чтобы выразить свой истинный потенциал.

Миллиардам мужчин и женщин, которых называют людьми третьего мира, но которые имеют полное право, наравне с остальным миром, пользоваться огромными ресурсами и благами индустриальной революции.

Известным и неизвестным борцам прошлого и настоящего, сделавшим все, что было в их силах, заплатившим самую высокую цену за избавление и свободу людей.

Тому поколению, которому суждено идти дальше и войти в землю истинной свободы, где они смогут испытать полноту цели и плана, приготовленного Богом для человечества.

Истине, которая делает нас свободными, и Его жертве, благодаря которой моя свобода стала возможной.

Слово признательности

Путешествие к истинной свободе невозможно совершить в одиночку. Все мы являемся продуктом вдохновения, критики, знаний, мудрого совета многих людей, которых нам посчастливилось встретить на своем жизненном пути. Эта рукопись стала результатом огромной работы и поддержки многих дорогих мне людей.

Я хочу поблагодарить Стивена Стренга и замечательный персонал издательства «Криейшн Хауз», кто верил в осуществление этого проекта;

Рика Неша за его настойчивость в поисках встреч со мной, несмотря на мою занятость и постоянные разъезды;

Марка Норриса за его кроткий дух и вклад в написание рукописи;

Барбару Дукас, которая оказала неоценимую помощь на последних стадиях подготовки этой работы.

Я также должен поблагодарить всех членов и руководство международного служения «Вера» на Багамах, с которыми я имел честь делиться идеями и планами относительно этой книги.

Во многом мое понимание о том, что такое истинная свобода, стало результатом вдохновенного общения с моими друзьями и коллегами из Международной Ассоциации лидеров третьего мира, которые посвятили себя делу освобождения всех людей, особенно развивающихся наций третьего мира. Спасибо вам.

И, наконец, есть люди, чья поддержка и вера в меня способствовали успеху моей работы: моя дорогая жена Руфь, мои драгоценные дети Чариса и Чайро (Майлс- младший), моя покойная мама Луиза, мой дорогой отец Матиас Монро и все те по всему миру, кого я имею честь называть своими друзьями. Спасибо вам.

Предисловие

Доктор Майлс Монро провел настоящее научное исследование, чтобы внести ясность в понятие «свобода», которое часто используется и понимается неверно. Он утверждает, что свобода предполагает высокое чувство ответственности. Автор подчеркивает его возвышенное благородное значение, сравнивая с довольно свободным использованием многими этого термина.

Д-р Монро отвечает на многие острые вопросы, касающиеся свободы в век технического прогресса и электронной торговли, развивающейся со скоростью летящего метеорита. С одной стороны, такое развитие освободило человеческое общество от необходимости следовать старым образцам управления. Однако, в процессе этого развития многие оказались рабами системы, способной подавить творческие и интеллектуальные способности человека. Автор данной книги помогает нам увидеть, что истинная свобода всегда имеет цену.

Поскольку для Майлса Монро свобода является центральной темой и основной ценностью христианства, он призывает нас стремиться к ее достижению, не изменяя своим моральным и духовным ценностям, проявляя мудрость и характер. В итоге, ему удается внедрить в наше сознание основную мысль: путь от рабства к свободе хотя и труден, но необходим. Отправляясь в это нелегкое путешествие, мы не должны отказываться от принципов, привычек и обычаев, которые помогут нам жить истинно свободной жизнью. Прежде всего, имеется в виду духовная истина о том, что «те, кого освободил Господь, свободны по-настоящему».

© Преподобный Флойд Флейк, пастор, член американского конгресса, в отставке

Вступление

Для сегодняшнего Запада свобода представляет главную цель и высшую ценность. Это факт, который никто не может отрицать. Свобода является темой многочисленных научных исследований и горячих дискуссий ученых и философов. Это слово - неотъемлемая часть лексикона каждого политика, «евангелие» современной экономической системы свободного предпринимательства и основа всей нашей культурной деятельности. Для многих свобода - единственная ценность, ради которой, судя по их словам и действиям, они готовы пойти даже на смерть. В период Холодной войны западные лидеры разделили весь мир на два лагеря - свободный мир и несвободный мир - и были готовы начать ядерную войну при малейшей угрозе посягательства на этот святой идеал.

Многие годы я путешествовал по миру, выступая на конференциях и семинарах, читая лекции в университетах, консультируя правительства, помогая прихожанам своим пасторским советом, обучая персонал многих организаций мотивационным принципам. Где бы я ни был - в Африке, Южной Америке, Азии, Северной Америке или в странах Карибского региона, - я с удивлением отмечал для себя, что люди везде одинаковы. Начиная от самой бедной бразильской деревушки и заканчивая фешенебельным аристократическим клубом в центре Европы, человеческое сердце с томлением желает одного: иметь возможность осуществить свои мечты и желания. Даже у бедняка есть мечта. Всеми людьми руководит одно и то же желание - быть свободными в достижении видения и мечты своей жизни.

Тем не менее, для большинства из более шести миллиардов человек, населяющих планету, эта мечта закончится полным крахом. Это произойдет не потому, что у них недостаточно желания или готовности бороться за претворение этой мечты в жизнь, а потому, что искусственно созданные препятствия и самоограничения будут всячески мешать ее осуществлению, не давая этим людям раскрыть и полностью высвободить свой потенциал. Создатель наделил человеческий дух потребностью быть свободным в стремлении к цели и полноте жизни, которая возможна только при максимальном использовании своего творческого потенциала. Свобода - это устремление человеческого духа.

К сожалению, слово свобода используется так же часто, как и слово любовь, и давно стало обыденным. Имея смутное понятие об истинном смысле этого слова, многие называют свободой то, что, по сути, является их извращенным желанием жить, игнорируя все законы, не желая нести ответственность за свои поступки. Громкое требование свободы гулким эхом разносится по залам истории, свидетельствующей о том, как отдельные личности, целые поколения, народы и даже нации стремились сбросить с себя то, что они считали узами рабства. В анналах истории мы можем найти много примеров жестокой борьбы за обладание этим призрачным качеством. Цена, которую люди с готовностью платили за свободу, свидетельствует о ее значимости для человеческого опыта. Миллионам суждено было погибнуть в пламени войн, гражданских волнений, восстаний и бунтов. Желание быть свободным забрало больше человеческих жизней, чем любая другая страсть. Французская революция родилась из непреодолимого стремления людей сбросить с себя ненавистный гнет монархии. Из этой же искры возгорелось пламя русской революции. Надежда обрести свободу стала основной движущей силой, которая привела к отделению бывшей британской колонии и образованию Республики Соединенных Штатов. Борьбе за свободу своего народа от колониального ига, за право самим решать свою судьбу посвятил свою жизнь Махатма Ганди, выдающийся деятель Индии. Великое движение за гражданские права, вдохновенным лидером которого стал Мартин Лютер Кинг-младший, так же родилось из желания человека быть свободным.

Борьба за личную и национальную свободу продолжается даже сейчас, когда человечество вступило в двадцать первый век. Несмотря на многовековую историю борьбы человечества зй право жить свободным, большая его часть все еще находится в узах рабства, которое стремится задушить не только личную, но и общенациональную мечту об истинной свободе. Хиппи шестидесятых изобрели свой собственный тип свободы, которая, в конечном счете, сделала их заложниками наркотиков и рабами материализма. Эти дети американского экономического подъема произвели поколение себе подобных, которые окончательно запутались в еще более изощренной дьявольской паутине наркозависимости, способной вытравить жизнь из самого стремления к жизни.

Мы вступаем в век компьютерной технологии с ее обещаниями большей свободы коммуникаций, информационного прогресса, более высокой продуктивности труда и путешествий в интернетовской системе со сверхкосмической скоростью. В результате такого взрыва технического прогресса технократ двадцать первого столетия может оказаться безнадежно затерянным в безбрежном океане информации. О, желаю быть свободным!

Почему так трудно стать свободным? Почему свобода в международном масштабе ускользает от нас, несмотря на все наши усилия? Почему научные достижения и прогрессивные технологии ставят нас в еще большую зависимость? Почему мы становимся заложниками наших собственных изобретений и жертвами созданных нами вещей?

Может быть, мы неправильно поняли принцип свободы? Может быть, мы перепутали свободу с чем-то другим?

После сорока лет изучения сложной природы человеческого развития, помогая тысячам овладеть принципами улучшения собственной жизни, я пришел к выводу: самое большое желание человеческого сердца - это желание свободы. Человеческое сердце страстно желает исполнить великое предназначение, но только немногим это удается.

Громкое требование свободы слышно во всем мире. Каждый желает быть свободным. Тем не менее, большинство из нас, стремящихся обрести свободу, не понимает ее природы и значения. К несчастью, мы не знакомы с качествами истинной свободы. А истинная свобода требует от человека ответственности за свои поступки, умения считаться с правами и интересами других людей, зрелости, мудрости и характера.

Эта книга объяснит читателю, почему свобода стала самой важной ценностью для человечества и почему люди испытывают такую неодолимую тягу к ней. Свобода - это характеристика самой природы, и поэтому она чужда многим настроениям и душевным состояниям человека. Как свидетельствует большая часть истории человечества, а также практика большинства современных стран, не относящихся к западному миру, свобода не воспринималась как нечто достойное усилий или как желаемая цель. Власть, слава, честь, национализм, имперское величие, милитаризм, военная доблесть, жажда наслаждений, материальный прогресс, альтруизм и многое другое считались более важными качествами, а во многих случаях и продолжают считаться таковыми. Для культур с такими взглядами свобода никогда не была ценностью.

Если проанализировать большинство современных языков, то можно заметить, что свобода - сравнительно недавнее слово, которое вошло в обиход народов-носителей этих языков после их более близкого знакомства с западным образом жизни. Япония - типичный пример в этом отношении. Слово свобода появилось в японском языке только в девятнадцатом столетии, когда страна открылась навстречу Западу.

Свобода является центральной темой и основной ценностью христианства. Быть искупленным и освобожденным от греха, зависимости и страха - величайшая цель христианства.

В своей книге автор убедительно показывает, что свобода всегда рождалась из рабства, какую бы форму оно ни носило. Свобода стала основной ценностью человеческого опыта, как мощное видение жизни, как ответ и результат многовекового опыта рабства. Дух угнетения принимал разные уродливые формы, например, крепостничество. Однако, рабство, само по себе, не служило источником свободы. Оно, скорее, являлось тем стимулом, который был в состоянии разбудить в человеческой натуре эту спящую характеристику.

Основной мыслью данного исследования является то, что свобода намного труднее, чем рабство, потому что предъявляет к людям больше требований. Мы исследуем определение концепции свободы, проанализируем основные причины неправильного понимания этой концепции, изучим природу и последствия угнетения человека человеком. Автор рассматривает свободу с точки зрения ее значения для отдельной личности, сообщества людей, государства в целом и всей нации. Автор изучает проблему истинной свободы, основываясь на библейской модели еврейского исхода, в результате которого бывшие рабы выросли в суверенную нацию свободных людей под руководством Моисея и Иисуса Навина. Мы узнаем, что нет большего бремени, чем бремя свободы, нет тяжелее ноши, чем быть свободным. Мы поймем: почему так трудно приобрести личную и национальную свободу и почему рабство так привлекательно. Мы придем к выводу о том, что свобода, подобно любви и красоте, - одна из тех человеческих ценностей, которые легче познать на опыте, чем описать словами. Давайте вместе отправимся в путь навстречу свободе!

Введение

Человек, который не видит конечной цели, будет рабом сиюминутных намерений

Нет большего бремени, чем свобода; нет более тяжелой ноши, чем свобода. Противоречивость этого утверждения заключается в сложности самой концепции свободы. Дать однозначное определение этому понятию очень сложно, точно так же, как объяснить, что такое любовь и красота. Когда вы испытываете ее, то знаете, что она у вас есть. Мы вошли в мелководье океана двадцать первого столетия, готовые принять на себя ответственность за новое тысячелетие, а из двадцатого столетия до нас продолжает доноситься грохот борьбы за свободу, личную, национальную, культурную.

Сегодня более шести миллиардов людей живет на планете Земля и называет это хрупкое небесное тело своим домом. И практически каждый скажет, что он свободен, не проявив при этом ни малейшего интереса к вопросу о концепции свободы. Дело в том, что среди многих человеческих идеалов, свобода чаще всего интерпретируется неправильно, поэтому ее так тяжело достичь. Большинство людей так никогда и не испытает истинной свободы, несмотря на то, что она является целью и смыслом человеческого существования.

Свобода, как бы мало понятна ни была для многих, остается главным устремлением для человека. Сегодня мы являемся свидетелями нового всплеска распространения этого идеала. События социальной, политической и экономической жизни восточной Европы конца двадцатого столетия свидетельствуют о самой драматической странице в истории борьбы за свободу. После Второй мировой войны в эту борьбу вступили десятки стран третьего мира и Дальнего Востока. Почувствовав вкус свободы, они поняли ее важность. Сегодня, пожалуй, не найдется ни одной страны, чей лидер, каким бы сомнительным ни была его репутация, не утверждал бы, что он является поборником свободы для своего народа. Очень важно понять, что само понятие свободы было создано для человека, а не человеком. Свобода не является идеалом западного или восточного мира. Это библейская концепция, которую изобрел Сам Бог как смысл и цель существования человека. Таким образом, свобода является необходимым условием для того, чтобы его жизнь состоялась. Дух свободы тождественен духу человека и присущ его натуре. Именно поэтому страстное стремление к свободе так естественно для человека.

Рабство в любой его форме или малейшая попытка ограничить развитие и выражение человеческого духа обязательно станут толчком, который разбудит спящего исполина по имени Свобода. Неудивительно, что любая форма рабства - будь то каторжный труд, идеология, политический режим, экономический гнет, насилие в семье, духовная или религиозная тирания - является, в конечном счете, грехом против человеческого духа.

Дэвид Брион Дейвис и его коллега Эдмунд Морган из Уэльса убедительно продемонстрировали в своей книге «Проблема рабства в Западной культуре», что рабство имеет огромное влияние на реконструкцию и реконфигурацию социального и интеллектуального аспектов концепции свободы в современном контексте. Дейвис попытался объяснить, почему рабство, которое считалось само собой разумеющимся явлением на Западе с момента его появления в конце восемнадцатого столетия, за удивительно короткий промежуток времени было осуждено как величайшее зло, как моральный и социально-политический бич общества, подлежащий уничтожению. Он пришел к выводу, что всяческое поощрение и защита личной свободы стала величайшей добродетелью человечества. В сущности, рабство не разрушает свободу, а, скорее, подчеркивает ее важность и присутствие. И все же, вопрос остается: что же такое свобода?

Свобода - библейская концепция, введенная Самим Богом как сущность и цель существования человека

На пороге кровопролитной Гражданской войны, Авраам Линкольн пожаловался, что ему неизвестно четкое определение понятия свободы. Ситуация не изменилась и сегодня, несмотря на существование огромного количества литературы на эту тему. Так, например, если большинство исследователей пришло к согласию относительно ценности свободы, то что такое свобода продолжает оставаться темой горячих споров. Как это ни странно, но именно эта дилемма объясняет, почему две оппозиционные партии называют свободу одним из своих идеалов.

Греческие философы пытались дать определение свободе в своих многочисленных работах. Этот сложный вопрос стал предметом исследования многих современных мыслителей и ученых. Так, свобода определяется как тройственная человеческая ценность. Орландо Паттерсон в своей книге «Свобода в становлении Западной культуры» предлагает следующее резюме:

Свобода - тройственная ценность, которая включает исторические, социологические и концептуальные отношения. Сначала идет концепция личной свободы, которая дает человеку понимание, что, во-первых, его никто не принуждает и не сдерживает от совершения желаемого действия, а во-вторых, убежденность в том, что он может делать то же самое.

Вторая концепция свободы называется суверенной свободой. Она означает наличие власти, позволяющей поступать так, как человеку нравится, независимо от желания других, в отличие от личной свободы, которая означает способность делать то, что нравится (до тех пор, пока он может, в состоянии).

Третий аспект свободы - это гражданская свобода, которая означает способность взрослых членов сообщества участвовать в его жизни и управлении. Член такого сообщества чувствует себя свободным в том смысле, что он принадлежит к этому сообществу по праву рождения, занимает признанное место в нем и участвует тем или иным способом в его управлении. Существование гражданской свободы предполагает наличие некой политической структуры, которая дает четкое определение прав и обязанностей каждого гражданина. Однако, эта форма свободы может иметь ограничивающий характер, как это было в древнем Риме, где только мужчины имели право принимать участие в управлении государственными делами. Только недавно женщинам и темнокожим было позволено участвовать в политическом процессе посредством голосования.*

Итак, это три основополагающих элемента исключительно западного варианта свободы.

Естественная свобода заключена в самой природе человека как право и ответственность, данные Богом при сотворении че века

Но в этой книге мы рассмотрим еще одну, четвертую, концепцию свободы, определение которой заимствовано не у греческих философов, римских или западных мыслителей, а у Творца всего человечества, Бога, и из Его Слова, Библии.

Эту концепцию мы назовем естественной свободой. Она заложена в самой природе человека как право и ответственность, данные Богом при сотворении. Об этом праве, которое Бог делегировал человеку, говорится в Бытии 1:26, первой книге Моисея:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. (курсив автора)

В этих словах заключен источник и основание истинной свободы, а также смысл самого этого слова. Значит, истинная свобода - это «право владычествовать над землею через свои дары и таланты с целью исполнения предназначения, данного Богом каждому из нас». Таким образом, каждый человек был создан Богом, чтобы господствовать над окружающим миром посредством своих личных даров и талантов, выполняя Божий замысел для нашей жизни и служа другим людям в процессе реализации этого замысла. Свобода - это право служить другим в исполнение Божьей воли, не ограничивая и не контролируя другого человека, который, в свою очередь, выполняет свое предназначение и этим служит нам.

Обратите особое внимание на инструкцию, которую Бог дал Адаму. Перечисляя все живое на земле, в море и в воздухе, над кем он имел право владычествовать, Бог не назвал человека. Истинная свобода - это познание личного предназначения и право исполнить это предназначение, согласно законам и принципам, установленным Богом, не ограничивая других в их стремлении сделать то же самое. Основное ударение в таком определении понятия свободы делается на личной ответственности.

Согласно такому определению, любое господство одного человека над духом другого является нарушением естественного Божьего закона. Это и будет нашей рабочей формулой определения истинной свободы. Кому первому приходит понимание, что свобода не только самая большая ценность, которой следует дорожить, но и самое важное, что у него может быть? Ответ краткий: рабу. Свобода, прежде всего, - социальная ценность, начинающая проявляться тогда, когда отчаявшийся раб попытается протестовать против нечеловеческих условий, в которых он находится. Это происходит потому, что свобода это не создание нового социального статуса для обездоленных, а, скорее, восстановление естественного состояния того, что называется быть человеком.

Когда угнетенность - состояние разума, тогда физической свободы недостаточно

Чтобы полнее понять, что такое свобода, необходимо больше знать о том состоянии, которое называется рабством. Так, Орландо Паттерсон утверждает:

Рабство - это постоянное, насильственное и личное господство над отчужденными от рождения, униженными, лишенными чувства собственного достоинства людьми. Это первая или начальная форма личного господства. Один человек находится под непосредственной властью другого или его доверенного лица. На практике такое господство означает власть над жизнью и смертью раба. Во-вторых, раб - это отверженный человек. Он не принадлежит ни к какой законной социальной или этнической общности. Раб лишен независимого социального существования. Он существует только через своего хозяина и для своего хозяина. В-третьих, раб находится в постоянном униженном состоянии. Кроме этого, хозяин и его класс паразитируют на рабе. Унижая его честь, они, таким образом, стремятся возвысить свою. (Орландо Паттерсон, Свобода, том 1: «Свобода в становлении Западной культуры» (изд-во «Основные книги», 1991).)

Ни одно обсуждение проблемы свободы не может быть полным без ясного представления о природе рабства, которое, обычно, сводится к физическому подавлению. Это же относится и к духовному рабству. Библейская концепция гласит, что человеческая раса попала в рабство к князю тьмы в результате бунта и непослушания нашего предка, Адама. Последствия рабства одни и те же - будь это рабство духовное, душевное или физическое; личное, культурное, общинное или национальное. Любая попытка ограничить, контролировать, помешать, сдерживать, запретить, воспрепятствовать или остановить выполнение Божьего предназначения и воли в жизни другого человека является бунтом против Бога. Такая попытка будет называться грехом. Бунт отождествляется с грехом колдовства, которое определяется, как попытка контролировать волю и дух другого. В любой форме подавления явственно слышно требование свободы.

Нанесение физического ущерба рабу является не единственным последствием рабства. Самый страшный результат - дьявольское разрушение психики человека. В этом заключается вся трагедия рабства, как физического, так и духовного. По сути, основная цель угнетателя - достичь душевного/психического порабощения. Другими словами, сломить дух своего раба. Самый опасный аспект подавления одного человека другим заключается в потере человеческим духом надежды.

Когда подавленность становится постоянным психическим состоянием, тогда физической свободы недостаточно. Этому жизненно важному принципу и посвящается эта книга. Разум - ключ жизни. «...Каковы мысли в душе его, таков и он...» (Притчи 23:7). Следовательно, ваше душевное состояние важнее, чем физическое. Вы не будете свободны до тех пор, пока несвободен ваш разум. Свобода - это, прежде всего, душевное состояние, а потом физическое. Это является основой утверждения, сделанного Иисусом Христом, Князем мира, Источником истинной свободы, когда Он сформулировал Свое видение свободы, записанное Его учеником в Евангелии от Иоанна 8:32: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Значит, источник свободы, согласно Иисусу, это не свод законов, даже самых правильных, или ключ от рабских кандалов, но знание, т.е. познание информации, настолько сильной, что она сможет сделать свободным ваш разум. Если человек - это его мысли, значит, он не будет свободным до тех пор, пока не сможет свободно мыслить.

Значит, можно быть освобожденным, но не свободным. Освобождение - это избавление от физических ограничений. Освобождение - это когда угнетаемого забирают из среды угнетателя. Освобождение - это отделение раба от физических условий рабства. Одной из самых серьезных причин отчаяния и разочарования, которое наступает у тех, кто стал жертвой подавления или насилия, является их неумение отличить освобождение от свободы. Освобождение не есть свобода. Освобождение только подготавливает вас к свободе.

Многие нации, которые выковывались в пламени физического и умственного подавления и которым удалось стряхнуть с себя пыль колониализма и рабства, продолжают бороться, будучи независимыми уже много лет, за овладение основным трофеем - истинной свободой.

Мы должны понять, что свобода не означает отсутствие закона, обязанности трудиться, но означает осознание своей ответственности

Те, кто принял освобождение за свободу, бредут, спотыкаясь под бременем психологического рабства. Некоторые даже передали свою рабскую психологию следующим поколениям. Как человек, общность, нация может избавиться от психологического рабства и обрести свободу?

Чтобы ответить на этот вопрос, мы изучим модель, разработанную Самим Творцом, Который освободил израильтян, находившихся многие столетия в рабстве у египетского фараона, провел через пустыню к земле обетованной, сделав из них свободную суверенную нацию. Глубокое изучение этой блестящей модели даст нам, как отдельным индивидуумам, целым общностям и нациям, познание тех принципов, которые необходимы, чтобы пройти путь от рабства к освобождению и, в конечном счете, получить свободу для исполнения Божьего предназначения для нашей жизни.

Мы должны понять, что свобода не означает отсутствие закона, обязанности трудиться, но означает осознание своей ответственности. Мы должны всегда помнить о том, что истинная свобода требует исполнения большего количества законов, чем рабство, призывает нас трудиться еще сильнее и предполагает больший самоконтроль и дисциплину. Умение управлять собой и своим окружением служит основанием истинной свободы. Достижение этого является первой и окончательной целью Бога. В рабстве управляете не вы, а вами. Следовательно, истинная свобода предполагает возвращение к роли управителя. Самое первое поручение, которое Бог дал человеку, было управление недвижимостью под названием Земля. С человеком был составлен договор на управление этой недвижимостью. Одним из пунктов этого договора была свобода. Вы не свободны до тех пор, пока не будете способны владычествовать над землей посредством своего дара. Я призываю вас прочитать последующие главы этой книги с открытым сердцем и испытать свободу, ожидающую вас в земле обетованной - земле, наполненной молоком, медом... и чувством ответственности.

Цена величия заключена в чувстве ответственности.

© Уинстон Черчилль

1. Обетование истинной свободы

Бог, Который дал нам жизнь, одновременно дал нам и свободу.

© Томас Джефферсон

Свобода - это бремя, которое может нести только зрелый человек. Она приходит в наш разум в тот момент, когда мы принимаем решение двигаться вперед, позволяя ей перестроить наше порабощенное мышление. Но тот, кто отказывается двигаться вперед, будет продолжать кружиться по пустыне, и в его жизни ничего не изменится до тех пор, пока не изменится его мышление.

В одном из научных журналов я прочитал об ученом, который изучал силу условного рефлекса. Этот ученый с группой коллег проводил следующий эксперимент: он привязывал собаку к столбу и ставил возле нее еду. Когда собака пыталась дотянуться до тарелки, ей становилось больно, потому что поводок, которым она была привязана к столбу, был коротким. Каждый раз, когда собака бросалась к еде, она чувствовала боль.

На четвертую неделю этого жестокого эксперимента, собака даже не пыталась дотянуться до еды. На пятую неделю с нее сняли поводок и поставили тарелку в двух футах от нее, но она продолжала оставаться возле столба. Животное отказалось даже близко подойти к еде. Поведение собаки было настолько обусловлено болью, долгое время сдерживающей ее, что теперь, когда можно было свободно подойти к еде, она продолжала считать, что не может этого сделать,

Собака едва не умерла с голоду за семь месяцев эксперимента. Она не приближалась к еде, хотя теперь была абсолютно свободна. Чтобы постепенно вернуть ее в нормальное состояние или переобусловить ее поведение, ученым, проводившим эксперимент, приходилось подносить собаку к еде.

Каким бы жестоким ни был этот эксперимент, он ярко продемонстрировал следующий факт: если мозг животного находился под влиянием определенных условий, то, даже становясь свободным, животное будет продолжать действовать в пределах ограничений, которые стали результатом этих условий. В этом и заключалась проблема сынов Израиля, которую Бог показал нам в книге Исход. Более четырех столетий они были прикованы к столбу египетского рабства. Но однажды Бог послал к ним человека по имени Моисей, который должен был убрать эти цепи и освободить их. Он избавил Израиль от руки угнетателя. Но избавить от рабского образа мышления - это было уже совсем другим делом.

Бог не сразу ввел сынов Израильских в землю Ханаанскую только потому, что они в разуме своем продолжали оставаться рабами Египта. Да, они были освобождены, но не свободны, поэтому Богу пришлось заняться изменением их умов, хотя их физические тела были уже избавлены от оков рабства. Этот библейский пример содержит очень важный принцип, который может быть применен к индивидуумам, сообществам людей, целым нациям и народам: условия будут определять поведение до тех пор, пока не вмешается внешняя сила.

Большинству христиан недостает знания основ управления. Именно этой проблеме и посвящены последующие главы. К сожалению, нам не удалось избавиться от безответственности, которая досталась нам в наследство от Адама. Поскольку мы не поняли нашего призвания владычествовать над землей, мы не можем правильно им пользоваться. Для многих из нас небо является целью, а угнетенность - привычным состоянием нашего разума. Подобно сынам Израильским тех давних времен, мы ходим по кругу, не подозревая, что жизнь может быть прекрасной уже здесь, на земле. Мы умеем говорить на иных языках, но не можем поговорить, например, со служащим банка. Мы можем прыгать и танцевать «в Духе», но не умеем управлять своей жизнью.

Некоторые так называемые успешные христиане, занимающие высокие посты в компаниях, не в состоянии навести порядок в собственных семьях. Они могут заработать до 600 тысяч долларов в год, но никак не могут выбраться из пустыни в личных отношениях со своей супругой/супругом. Они научились управлять своим бизнесом и зарабатывать деньги, но не умеют управлять своим домом. Псалом 126:1 говорит: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его...» В этой книге я хочу рассказать вам о Божьих способах управления, способах, которые помогут вам почувствовать полноту жизни.

Условия будут определять поведение до тех пор, пика не вмешается внешняя сила

Чтобы достичь поставленных целей, я буду пользоваться примерами из мира бизнеса, подчеркивающими те или иные положения менеджмента. Мы обсудим негативное - что «не надо делать», чтобы лучше понять позитивное. А исторический исход израильтян из Египта будет служить как наглядное учебное пособие, которое поможет нам овладеть правильными принципами управления и затем применить их в нашей жизни.

Рожден для свободы

Свобода - чем она является и чем она не является - это основной принцип, на котором строились взаимоотношения Адама с Богом. Свобода является основной темой этой книги. В книге Бытие Бог-Творец поместил человека в Эдемский сад и сказал ему: «Ты свободен».

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Бытие 2:16,17

Бог объявил человека свободным и дал ему работу. Свобода является основой Божьей воли для жизни человека. Адаму была дана свобода производить, умножать и пополнять все то, что Бог создал на земле, но ему не была дана свобода нарушать Божий закон. Бог поместил в Эдемском саду единственный предмет для поддержания послушания человека. Этим предметом было дерево познания добра и зла. Представьте себе миллионы деревьев, сотворенных Богом, и только возле одного из них Он поставил табличку с надписью «Не трогать». Такая мера была необходима, чтобы активизировать волю человека, дав ему право выбора.

Освобождение еще не свобода

Вы можете построить себе славненький небольшой коттедж на краю Синайской пустыни и чувствовать себя вполне комфортно в состоянии зависимости, хотя знаете, что Бог приготовил для вас намного больше. Вы не верите в чудеса, потому что больше их не видите. Вы не слушаете, что вам говорят ваши наставники. Вы перестали быть верными Божьему слову. Да, вас освободили, но вы не живете, как свободный человек, хотя и знаете, что есть что-то большее, чем такая жизнь, поэтому я обращаюсь к вам.

Вы не сможете войти в свободу, не взяв на свои плечи ответственность, которую она предполагает. Если вы хотите получить место старшего менеджера, то должны взять на себя всю ответственность, которую предполагает эта должность. Цена ответственности — ваше время, талант, энергия, инициатива и душа. Да, должность заманчивая и зарплата приличная, но нагрузка огромная. Вам придется приходить раньше всех и уходить позже всех. Если что-то произойдет, то отвечать будете вы. Если прорвет водопроводную трубу в три часа ночи, приготовьтесь — звонить будут вам. Забудьте о том, что ваш рабочий день с девяти до пяти. Вы — главный менеджер и должны работать все время.

Конечно, легче быть уборщиком, потому что можно уйти в пять. Если вы работаете обычным служащим, то иногда можете опоздать с обеда на час и никто этого не заметит. Но если вы захотите подниматься выше, то прежде должны дорасти до понимания того, что предполагает обязательство свободы, потому что свобода требует издержек.

Вы не сможете войти в свободу, не взяв на свои плечи ответственность

Освобождение от угнетателя не гарантирует освобождения от бремени гнета - ответственность дает такую гарантию. Чувство ответственности заставит вас подняться рано утром и работать до поздней ночи, чтобы закончить работу. Именно в этом и заключается свобода, если мы искренне хотим быть свободными.

Почему ты сидишь у двери?

Иисус начал Свое служение с того, что прочитал отрывок из книги пророка Исаии перед собравшимися в синагоге иудеями: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Луки 4:18,19).

Эти строки рисуют перед нашим мысленным взором картину, как некто посетил тюрьму, в которой открыты все двери, но узники продолжают сидеть в своих камерах. Иисус сказал, что пришел возвестить свободу пленным. Двери тюрьмы были открыты, но все узники оставались внутри. Они радовались, как многие сегодня, что двери, ведущие на свободу, открыты. Они гордились тем, что двери открыты, но продолжали сидеть на своих тюремных койках. Почему? Да потому, что в тюрьме дают бесплатную еду. В тюрьме бесплатно одевают. У вас есть возможность принять душ. Вы можете сидеть и смотреть по кабельному телевидению, как мир вращается вокруг вас.

Однажды я встретил молодого человека, который сказал мне: «Знаете, мне лучше в тюрьме, чем на свободе. По крайней мере, здесь меня кормят три раза в день. У меня есть работа. И потом, я знаю, кто я есть в тюрьме: я - заключенный. А там я не знаю, кто я». Как грустно!

Сколько людей сегодня живут как узники! Им следовало бы повесить на стенах своих комнат слова Христа о свободе. Но они сидят, как в тюремных камерах, двери которых остаются широко открытыми, по-прежнему оставаясь рабами духа угнетения, несмотря на то, что уже получили избавление.

Слово евангелие означает добрую весть, хорошее известие, хорошую новость, хорошую информацию. Добрая весть о Царстве состоит в том, что Иисус обратил наше освобождение в свободу. Когда человек рождается свыше, Дух Божий воссоздает его внутреннего человека, в котором отныне будет пребывать. Но свобода, приходящая в наш разум, и действия зависят исключительно от нас. У нас есть свобода выйти из наших «камер», и у нас есть свобода оставаться в наших «камерах», потому что Христово Евангелие автоматически никого не делает свободным. Подчиняясь духу угнетения, вы выбираете оставаться сидеть в тюрьме и смотреть телевизор. Вы приобрели видео, и теперь ваша церковь - это коллекция видеофильмов.

Великий еврейский апостол Павел писал: «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1). Для каждой церкви, нации, сообщества и отдельного человека, движущихся по пути понимания собственной ответственности, очень важно осознать, что образ мыслей многих из нас продолжает пребывать под игом рабства. Социальные, экономические и религиозные условности держат нас привязанными к невидимому столбу (как в эксперименте с собакой), который не дает нам двигаться вперед к познанию Божьих глубин. Двери тюремной камеры открыты, но мы продолжаем сидеть там, связанные и подавленные. Поэтому Павел призывает нас твердо противостать старому мышлению и обновить свой разум.

Отбросьте старый образ мыслей

Я рос в бедном квартале на Багамских островах. Но потом мои родители построили дом в восточной части Нассау, где многие мечтали жить.

До того, как мы переехали на новое место жительства, наша семья - одиннадцать детей, мама и папа - жила в маленьком домике из четырех комнат. Там было так тесно, что мы, дети, путали свои вещи: я и мой брат часто носили носки друг друга. Когда мы уже были готовы к переезду, мама сказала нам: «Там вы уже не сможете вести себя так, как здесь». В этих простых словах нашей мамы было заключено глубокое откровение: «Послушайте, мы переезжаем на новое место, и мне нужны новые дети».

Возле нашего старого дома был водяной насос. Моей обязанностью было встать рано утром и накачать воды. Это была нелегкая работа, от которой у меня потом долго ныли руки. Я ненавидел ее, потому что мне очень хотелось поспать подольше или побыстрее съесть свой завтрак.

Добрая веешь Царства заключается в том, что Иисус обратил наше освобождённое в свободу

Для купания мы набирали полное ведро воды, несли его в дом и выливали в оловянную кадку. Потом каждый по очереди залазил в кадку и становился так, чтобы мама могла его искупать. И так каждое утро - настроить насос и накачать воды, а потом дрожать и ежиться от холода, пока мама поливала нас холодной ключевой водой.

В нашей обетованной земле насос и купание в холодной воде остались в прошлом. В новом доме у нас была проточная вода. Но наше старое мышление так и осталось на уровне «оловянной кадки». Теперь у нас была новенькая фарфоровая ванна, но мы не знали, как ею пользоваться! Мы продолжали мыться стоя, как делали это много лет. Прошло немало времени, пока мы, наконец, поняли, что выкупаться можно и лежа в ванне.

На первый взгляд, этот пример может показаться незначительным и смешным, но он может служить яркой иллюстрацией нашего поведения, обусловленного старым мышлением (как у подопытной собаки). Мы уже жили в новой земле, но своим мышлением продолжали оставаться в старой. Значит, перемена места не гарантирует изменений в мышлении.

Без трансформации мышления действия, которые мы предпринимаем, чтобы «измениться», минут только привести нас к новому месту, где мы будем продолжать вести себя по-старому         

В старом доме мы мыли посуду в большой эмалированной миске. Вообразите себе это количество посуды для одиннадцати детей, плюс мама и папа - тринадцать тарелок, тринадцать вилок, тринадцать ножей, тринадцать чашек и т.д. - настоящая столовая. Мы складывали все это огромное количество посуды в миску и потом мыли. Затем чистая посуда складывалась в резиновую ванну, где она сохла.

В земле обетованной у нас была новенькая встроенная раковина, но мы продолжали сушить тарелки в старой резиновой ванне. Только через некоторое время к нам пришло понимание, что у нас есть раковина! Для чего же она нам тогда нужна? Итак, перемена места не гарантирует изменений в способе мышления.

До свидания, Египет!

Дело в том, что, выходя из Египта, многие берут с собой и свои старые стиральные доски. Придя в Ханаан, они продолжают стирать свое белье на этих досках в прачечных, оборудованных новейшими стиральными машинами Whirlpool или GE. У них даже не возникает вопрос о том, что означают все эти странные машины с открывающимися крышками и блестящим циферблатом. Они упорно продолжают пользоваться своими досками. Электронные чудеса смотрят им прямо в лицо, но старое рабское мышление слишком сильно, чтобы понять, что все эти вещи предназначены для облегчения жизни.

На мой взгляд, это прекрасная иллюстрация того, что значит быть освобожденным, но не свободным. Современная стиральная машина выстирает ваше белье легким нажатием кнопки. Поцарапанные пальцы и опухшие руки - это в прошлом. Но если вы позволите своему прошлому поглотить настоящее, изменений в своей жизни не ждите. Прачечная, оборудованная новейшей стиральной техникой, станет тем местом, где вы будете продолжать стирать свое белье тем же способом, как и год назад - в речке. Вот это и есть рабское мышление, от которого Бог хочет нас избавить. Конечно, измениться непросто. Без трансформации всего мышления действия, которые мы предпринимаем, чтобы «измениться», могут только привести нас к новому месту, где мы будем продолжать вести себя по-старому.

Миллионы сегодня живут привязанными к столбу или продолжают стирать на досках, позволяя рабскому прошлому контролировать их настоящее. Многие сокрушенно вздыхают: «Я никогда не стану святым. Я червь, который надеется попасть на небеса. Может быть, мне это удастся. На земле я не смогу стать праведным. А что у нас сегодня на обед в нашей тюремной столовой? » И в том же духе снова и снова: «Я никогда не исцелюсь. Я никогда не освобожусь. Я никогда не буду свободным». Они так привыкли верить этой лжи, что когда Бог говорит им, что они свободны, то начинают сомневаться: а правда ли это? Эти люди продолжают сидеть в своих тюремных камерах, слушая Добрую Весть о свободе, но не веря в нее.

Миллионы находятся в тисках своего прошлого. И хотя цепи уже давно сняты, их движения так крепко скованы ложью египетского рабства, что они не в состоянии ощутить свободу и насладиться плодами новой жизни. Для многих удобнее, чтобы их жизнью руководили другие. Вот почему они кружатся вокруг столбов, умирая с голоду. Не желая думать самостоятельно, они так и не познают того, что их ожидает за дверями их удобной тюремной камеры.

Обращение Творца к нам, живущим в двадцать первом столетии, следующее: послушание требует от нас взять на себя ответственность встать и выйти из тюремной камеры. Мы слишком долго бродили по пустыне и слишком много там оставили. Хождение закончилось. Пришла пора взяться за работу!

Обновите свой разум

Как это ни странно, но единственное, что Богу не удя лось сделать с сынами Израильскими в пустыне, так это изменить их разум. Точно так же Он не может изменить и ваш. Он будет вдохновлять вас на Божьи поступки, но не изменять. Единственный, кто может изменить вас, - это вы сами. Именно это апостол Павел имел в виду в своем Послании к церкви в Риме: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2).

Ничего не изменится р тех нор, пока не изменится душа

Помните, чему учила нас мама перед тем, как переехать в новый дом? «Вы должны измениться». Слово преобразуйтесь, которое использовал апостол Павел, означает «изменитесь». Духовная трансформация происходит во время нашего рождения свыше. Когда мы оставляем одно царство и переходим в другое, наше духовное состояние изменяется. Я сравниваю новое рождение в Царстве с переездом нашей семьи из тесного домика в роскошный новый дом в благополучном районе Багам.

Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего... Колоссянам 1:13

Старое осталось позади, а в новом доме все было новым для нас. Но переезд в новый дом не изменил наш образ мыслей. Сначала мы должны обновить свое мышление, и только тогда мы сможем сбросить с себя цепи рабства.

Но вся проблема состоит в том, что, рождаясь заново в Духе, мы продолжаем носить с собой свои старые «стиральные доски», а вместе с ними и груз прошлого. Наше мышление остается старым. Нам нужно обновить наш разум.

Когда мы жили в старом доме, лужайки у нас не было. Везде была голая земля. А вокруг нового дома росла чудесная зеленая трава. Ведь, красивее, когда вокруг трава, а не твердая земля, правда? Но я никогда не забуду, как рассердился, увидев вокруг траву, - теперь я не мог играть в шарики! Нам нужна твердая земля, чтобы играть в шарики. Вместо того, чтобы найти другое место для своей любимой игры, я, из-за своего старого рабского мышления, рассердился на траву. Я расстроился, что на новом месте не мог играть в старые игры.

В земле Ханаанской вы не сможете играть в те же игры, что и во время блужданий по пустыне. Это - Божий закон, действующая прописная истина Его образа жизни, которая преобразует душу. Вам знакомо такое выражение: «Человек - это то, что он употребляет в пищу»? А такое понятие, как «пища для души»? Обе эти фразы содержат мудрость и являются ключом к изменению и свободе. То, чем вы питаете вашу душу, определяет качество вашей жизни и степень вашей свободы.

Закон Господа совершен, укрепляет душу... Псалом 18:8

В Послании к Евреям говорится: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12, курсив автора). Душа отделена от духа, который воссоздается заново при рождении свыше. Душа на библейском греческом означает психика, или место наших «чувств, желаний, привязанностей и антипатий».

Апостол Иаков писал: «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иакова 1:21).

Легче существовать в рабстве, чем жить в свободе

Изменения придут в результате полной трансформации старого мышления, которая происходит после рождения свыше. Теперь все зависит от того, захотите ли вы спасти свою душу после того, как ваш дух родился заново. Если нет, тогда вы останетесь лежать возле старого столба или будете продолжать сидеть в тюремной камере. Иными словами, вы останетесь с тем, к чему привело вас ваше мышление до вашего рождения свыше. Каждый должен обновить и научить заново свой разум для того, чтобы стать свободным.

Произносили ли вы когда-нибудь сами, или, может быть, слышали от других, подобное заявление: «Мне нужны изменения»? Многие понимают под этим изменение места жительства, новую работу, новый брак. Но потом оказывается, что такие изменения не приносят облегчения, не решают проблем. Почему? Потому что изменения в нашем разуме происходят не с переменой места жительства, работы и т.д., а через познание. Трансформация вашего разума начинается с принятия информации. Если вы действительно хотите измениться, начните читать другие книги, измените друзей, интересы.

Освобожденный дух при рабском мышлении

То, что человек думает о себе, будет определять его мнение о других и о жизни вообще. Например, по соседству с вашим шикарным домом, стоимостью в 200 тысяч долларов, поселился новый человек, который смотрит на свой собственный дом так, как если бы он стоил 50 тысяч. Тогда ценность вашего дома начинает падать в ваших глазах.

Когда мимо будет проезжать агент по недвижимости и увидит неподстриженную траву вокруг дома вашего соседа, сорняки и мусор, он, наверняка, подумает о том, чтобы снизить цену на ваш дом. «Придется сбавить цену тысяч на семь, чтобы ваш покупатель захотел жить рядом с таким неряшливым человеком, как ваш сосед».

Знаете ли вы, что является проблемой номер один для Бога на нашей земле? Люди с освобожденным духом, но старым рабским мышлением. Ему приходится мириться с нашим старым неряшливым разумом в новом святом Царстве, ценность которого падает из-за наших плохих поступков, неадекватного отношения к себе и другим.

Бог понимал, что не может ввести сынов Израильских в свободу сразу после того, как Моисей избавил их от египетского рабства (они превратили бы Ханаан в Египет). Поэтому Он решил сначала поработать над их умами. Тех, чей разум Он так и не смог изменить, Ему пришлось похоронить в пустыне.

Только зрелые, готовые к борьбе и не боящиеся принять на себя ответственность за будущее, смогут принести плод для Бога в новом тысячелетии. Я думаю, что нам придется оставить в пустыне тех, кто не готов к ответственности, лежащей перед ними. Они все равно будут указывать на других пальцем и требовать или сидеть и ничего не делать. А когда Бог перестанет отвечать на их детские молитвы, они подумают, что Он покинул их. Тогда они начнут роптать и, в конце концов, умрут в пустыне, как это произошло с сынами Израилевыми. Бог будет взывать к ним, чтобы разбудить, но их духовные «уши» окажутся закрытыми к Божьему призыву.

Для завоевания Иерихона потребуется свободный разум и мужество. Только человек с сильной волей может, глядя в лицо царям амморейским, заявить: «Мы победим вас». Нужна огромная внутренняя твердость и решимость Иисуса Навина, чтобы встать и сказать: «Мы сможем завоевать эту землю». Легче существовать в рабстве, чем жить в свободе. Вот почему отдельные люди, сообщества, нации и народы, испытав сначала радость освобождения, предаются критике, когда перед ними встает необходимость принять на себя ответственность.

Свободный разум

Обращаясь к церкви в греческом городе Коринфе, апостол Павел дает глубокий анализ ситуации, которая может служить иллюстрацией к борьбе за истинную свободу.

Некоторые так сильно заняты преодолением в себе воспоминаний о прошлом, что им некогда думать о будущем

У некоторых христиан, современников Павла, было точно такое же мышление, как у древних израильтян, вышедших из Египта и сорок лет бродивших по пустыне. Так, например, многие греки-христиане в прошлом были идолопоклонниками. Получив спасение, они поняли, что Бог един. Однако их идолопоклонническое мышление ставило под угрозу их новый христианский образ жизни. Поэтому апостол Павел обратился к ним с такими словами:

Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, - так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всехтакое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное, как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. 1 Коринфянам 8:4-7

Павел понимал, что мясо приносимых в жертву животных ничего не означало, так как приносилось в жертву несуществующим богам. Но мышление некоторых новообращенных коринфян было настолько сильно обусловлено их языческим прошлым, что они боялись есть мясо, приносимое в жертву мифическим идолам. Их прошлое подавляло их настоящее, а значит и ту свободу, которую они обрели.

Другие же христиане Коринфской церкви возрастали в понимании обновляющих душу истин и не боялись употреблять в пищу идоложертвенное. Предупреждая их о вреде старого мышления, которое может убить Божий народ в пустыне, Павел писал:

Берегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего. 1-е Коринфянам 8:9-13

Апостол называл людей, боявшихся есть жертвенное, «братьями», потому что они были спасенными, рожденными свыше людьми. Они были исполнены Духом Святым. Их проблема заключалась в том, что их разум все еще находился под грузом старой языческой жизни. Поэтому, глядя на идоложертвенное мясо, они видели перед собой идолов. Они были освобождены от условностей языческой культуры и образа жизни, но не были по-настоящему свободными в своем разуме, чтобы возрастать духовно.

Идолы сегодняшнего дня не обязательно сделаны из дерева и камня. Идолом может быть ваше хобби, которое Бог хочет, чтобы вы оставили и посвятили это время только Ему. А может быть, это вредная привычка, от которой вы отказались, но которая, тем не менее, пытается вернуться к вам снова. Если обращение не сделало ваш разум обновленным, тогда даже то, что вы употребляете в пищу, может оказаться для вас пленом. Для того, чтобы быть истинно свободным, ваш разум должен получить свободу вместе с вами.

Апостол Павел говорил, что, несмотря на то, что сам является свободным, он готов отказаться от своей свободы, если она позволяет другим грешить. «Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести...» (1 Коринфянам 9:19). Оставаясь свободным, Павел ставил служение другим выше собственных интересов. Он шел к людям с порабощенным мышлением и с помощью Божьей истины помогал им обрести свободу. Нет истинной свободы без чувства ответственности.

Пусть прошлое уйдет

Выведя израильтян из Египта, Бог дал им возможность стать свободными. Но они отказались воспользоваться этой возможностью. Тогда Бог решил оставить их в пустыне навсегда. Он отдал землю Ханаанскую во владение их детям, которые не были рождены в египетском рабстве.

Избавление (освобождение) дает возможность стать свободным, но не предполагает осуществление этой возможности. Двери тюрьмы открыты, но от вас зависит: выйдете вы оттуда или нет. Оказавшись в пустыне, внимательно осмотритесь по сторонам, чтобы убедиться, кто с вами рядом. Если это люди с мышлением египетского раба, то постепенно таким же станете и вы. Поэтому Бог не позволил родителям обрезать своих детей. Он не хотел, чтобы это поколение носило рабское клеймо их отцов и напоминало им о Египте.

Ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, а вместо них воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их на пути не обрезывали. Иисус Навин 5:6,7

Иногда мне приходится беседовать с пожилыми людьми. С некоторыми из них я стараюсь быть осторожным в разговоре, потому что они только и говорят о том, как их несправедливо притесняли. Они могут часами говорить о своих прошлых обидах. Если посидеть и послушать их, то скоро почувствуешь, как в тебе закипает ненависть к их обидчикам, которых ты никогда и в глаза не видел. Будьте осторожны с такими людьми, потому что их порабощенное прошлое может оказать разлагающее влияние на ваш дух и подавить вашу свободу.

Я, обычно, с симпатией отношусь к тем старикам, которые говорят: «Сынок, цени то, что имеешь, потому что у нас этого не было». Для меня эти слова звучат как благодарность. Такое наставление учит правильно воспринимать все то, что Бог делает в нашей жизни.

Я стараюсь держаться подальше от тех, кто говорит: «Я вспоминаю времена, когда нам не разрешали обедать в одном ресторане с этими мерзавцами, которые заправляли всем на нашей земле. Нам не разрешали заходить сюда, идти туда. Мы знали свое место, потому что нам слишком часто на него указывали!» Это люди, которые могут передать вам свою ненависть. И она поразит вас, как раковая опухоль.

Обстоятельства прошлой жизни могут поглотить ваше настоящее и будущее. Некоторые люди так сильно заняты тем, чтобы преодолеть в себе воспоминания о прошлом, что им некогда думать о будущем. Павел советует нам забыть оставшееся позади. Он говорит: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13,14).

К этим словам Бог добавляет в Исаии 43:18,19: «Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне». Это вовсе не означает, что мы должны притворяться, будто прошлого вообще не существовало. Просто мы не должны ему позволять контролировать, угнетать и осуждать наше будущее.

Это сильное слово для Церкви двадцать первого столетия. Мы вступаем в совершенно новую эпоху для Церкви. Но, чтобы не отстать от Божьего водительства, мы должны честно посмотреть на свою жизнь и принять ответственное решение «забыть все старое». Мы не должны позволить себе стать одержимыми своими воспоминаниями о том, какими мы были, как плохо к нам относились, потому что такие воспоминания ничего не оставят в нашей душе, кроме горечи. Мы должны относиться к прошлым обидам как к работе невежественных людей, простить их и двигаться дальше. Прошлое может иметь настолько сильное влияние на вас, насколько вы ему это позволяете. К сожалению, для израильтян запах египетского лука и чеснока оказался сильнее желания пить молоко и мед.

Основное условие духовного спасения требует от вас отвернуться от того, к чему вы стремились раньше, и пойти совершенно в ином направлении. Вам нельзя оглядываться ни на пустыню, ни на Египет. Добрые старые времена харизматического движения давно прошли. Мы продолжаем шумно веселиться, кричать, танцевать невпопад с традицией. Помазание ушло, но Бог остался. Просто Он хочет творить новое. Иисус сказал: «...никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Луки 9:62). Бог хочет вывести вас на новый уровень личной ответственности. А для этого вам придется забыть все, что было с вами раньше. Тогда вы сможете подниматься все выше и выше в своем призвании. Вы не сможете удержать новое, если не отпустите старое.

Освобожден, но не свободен

Иисус призвал вас не только для того, чтобы спасти. Он призвал вас для того, чтобы дать свободу. Апостол Павел восклицает: «К свободе призваны вы, братия...» (Галатам 5:13). Апостол обращается к святым, которые были спасены, но не свободны. Все мы должны откликнуться на зов свободы, глубоко осознав реальность того, что все еще остаемся связанными духом рабства, несмотря на рождение свыше.

Этот призыв Павла очень своевременен для Церкви сегодняшнего дня. Настало время становиться взрослыми. Да, мы можем родиться свыше и, в то же время, оставаться прежними в своем разуме. Дальше в этом же стихе апостол предупреждает нас: «...только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу».

Иными словами, Павел советует нам не растрачивать данную нам свободу на «египетский образ жизни». Некоторые с радостью встречают освобождение от угнетателя, но отвергают освобождение от угнетения. То, что мы спасены, наполняет нас волнением и восторгом, хотя в нашем разуме остаются области, требующие обновления. Мы знаем об этом, но не собираемся их изменять. «Господь, я очень рад, что Ты освободил меня, но остальное, пожалуйста, пусть все останется по-старому. Ты ведь знаешь, как мне нравится провести вечер, прихлебывая из стаканчика и закусывая грилем, в фараоновом баре напротив. Вообще-то, я очень занят и вряд ли смогу все совместить. А потом, мне нравится немного посидеть на скамеечке и поболтать с соседскими бабушками. Знаешь, я не против того, чтобы свобода от всего этого пришла ко мне, когда мне придется предстать перед небесными вратами». Вот так они и живут на своих маленьких хуторках на краю Синайской пустыни. Изредка их навещают старые друзья, а из окон видна земля обетованная.

Послушайте: народ Израильский вовсе не хотел воз- вращаться к фараону. Они хотели вернуться к еде, которую там имели. Они ненавидели фараона, но любили то, что он предлагал им, - бесплатную пищу, бесплатное жилье, бесплатную одежду. По сути, их желание сводилось к одному: «Избавь нас от фараона, а это все пусть останется».

Избавьтесь от дурного запаха

Так же, как тысячи лет назад Бог призывал сынов Израилевых, так сегодня Он призывает и вас. Станьте взрослыми. Настало время решительно отвергнуть все египетские ароматы. Поднимитесь со своих тюремных нар и искупайтесь в спасительной крови еще раз. Отложите в сторону свой египетский бутерброд с луком, который вы втайне от всех ели много лет, и окунитесь в свежесть Божьего слова. Очиститесь от чесночного запаха. Поститесь так долго, как только сможете, чтобы вывести весь съеденный вами фараоновский лук из своей крови.

Однажды, по дороге в церковь, я подвез молодого человека, которого часто видел на служениях в Нассау. Он стоял на обочине дороги и сигналил проезжающим водителям. Он был поражен, что остановилась именно моя машина.

«Как дела, сынок?» - спросил я.

«Привет, пастор. Не очень хорошо».

«Как это понимать - «не очень хорошо»?» - поинтересовался я.

«Знаете, я имею в виду то, что... Видите ли, я уже давно не был в церкви. Я отошел, - начал каяться он. - Я знаю, что поступаю так, как не должен поступать».

«Вообще-то, ты ничего не должен мне рассказывать. Я чувствую, что происходит с тобой, по запаху - от тебя несет Египтом».

Я помолился: «Господь, Ты освободил моего брата, а сейчас сделай его свободным». Потом я рассказал ему, что он должен решить для себя искать Божьей свободы.

Я понимал, что никакие свидетельства не помогут, потому что он уже был знаком с благодатью Божьего слова и пил Его Дух. Он был освобожден, но теперь должен был принять ответственное решение, если искренне хотел стать свободным. Только он один был в ответе за свое будущее, поэтому ему нужно было выбирать.

Вселенская Церковь уже стоит на краю пустыни. Мы уже можем слышать шум вод Иордана где-то совсем недалеко от нас. Мы замыкающие своего поколения. Мы держим путь к земле обетованной. Давайте учиться ходить в свободе. Пора прекратить играть в старые игры. Пора разорвать цепи, которыми мы прикованы к столбу нашего прошлого. Давайте идти дальше, чтобы узнать больше о том, как стать свободными.

Несправедливый поступок в одном месте ставит под угрозу дело справедливости везде.

© Мартин Лютер Кинг-мл.

Глава 1

Обетование истинной свободы

1.   Условия будут определять поведение до тех пор, пока не вмешается внешняя сила.

2. Невозможно войти в свободу, не взяв на свои плечи всю ответственность за нее.

3. Освобождение от угнетателя не гарантирует освобождения от угнетения. Только чувство ответственности даст такую гарантию.

4. Добрая Весть Царства заключается в том, что Иисус обратил наше освобождение в свободу.

5. Изменение места вашего пребывания не гарантирует изменение вашего характера.

6. «Новое» не есть гарантия изменений.

7. Без трансформации всего мышления действия, которые мы предпринимаем, чтобы «измениться», могут только привести нас к новому месту, где мы будем продолжать вести себя по-старому.

8. Для многих удобнее, чтобы их жизнью руководили другие люди.

9. Послушание требует, чтобы мы взяли на себя ответственность выйти за двери своей «тюремной камеры».

10. Единственный человек, который может изменить вас, - это вы сами.

11. Сначала должен обновиться ваш разум. И только потом вы сможете сбросить иго рабства.

12. Вы не можете играть в старые игры пустыни в земле Ханаанской.

13. Ничто не изменится, пока не изменится душа.

14. То, чем вы кормите свою душу, определит качество вашей жизни и степень вашей свободы.

15. Нам всем необходимо обновить и переучить наш разум, чтобы обрести свободу.

16. Только зрелые люди, готовые бороться и не боящиеся взять на себя ответственность за свое будущее, смогут принести плод для Бога в новом тысячелетии;

17. Легче существовать в рабстве, чем жить в свободе.

18. Когда вы свободны, ваш разум должен стать свободным вместе с вами.

19. Будьте осторожны: рабское прошлое других может оказать тлетворное влияние на ваш дух и подавить вашу истинную свободу.

20. Некоторые так заняты преодолением своего прошлого, что у них не остается времени, чтобы подумать о своем будущем.

21. Прошлое может иметь настолько сильное влияние на вас, насколько вы ему это позволяете.

22. Некоторые встречают с радостью освобождение от угнетателя, но отвергают освобождение от угнетения.

Глава 2. Несбывшееся обетование свободы

Нет никого опаснее, чем высокогорный человек с равнинным менталитетом

Когда моя жена Руфь и я летели из Израиля в Египет, перелет показался нам настолько коротким, что я даже подумал, не сели ли мы в каком-то промежуточном аэропорту. Но как только наш самолет приземлился в Каире, я понял, что из иллюминатора я одновременно обозревал Синайскую пустыню и Израиль. И тогда я подумал: «Неужели Израилю нужно было сорок лет для того, чтобы добраться отсюда туда?!»

Во время путешествия по знойной пустыне, где тысячи лет назад сыны Израильские бродили в поисках обещанной свободы, мы узнали, что до Израиля всего тридцать пять дней пути. Всего лишь чуть больше месяца отделяло израильтян от рабства до своей собственной государственности.

Мы с удивлением отметили, что со времен правления фараонами древним миром, жизнь людей вдоль берегов Нила мало изменилась. Кирпич по-прежнему делали из глины и соломы, как тогда, когда строительные леса окружали фигуру огромного Сфинкса.

Все дни нашего пребывания в Египте я не переставал думать о коротком пути, который предстояло пройти еврейским беженцам. В свете этого понимания бунт зарождающейся нации предстал предо мной в новой перспективе. Давайте вспомним, как это было.

Вы - это совокупность вашим ежедневных решений и поступков

Двенадцать колен еврейского патриарха Иакова жили свободными богатыми людьми. Но сильный голод заставил их переселиться в Египет. Там израильтяне находились под опекой младшего сына Иакова, Иосифа, который поднялся до положения премьер-министра при дворе египетского фараона. После смерти Иосифа новый правитель Египта, Рамсес I, наследник предыдущего фараона, превратил всех евреев, которые к тому времени стали весьма многочисленны, в своих рабов. В Исходе 1:9-11 рассказывается следующее:

И сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов.

В Книге Исход мы узнаем о великом освободителе евреев, Моисее, которого младенцем дочь фараона нашла в папирусной корзинке, пущенной его матерью вниз по реке Нил. Моисей рос и воспитывался среди царской роскоши. Нам мало известно об этом периоде его жизни. Однажды, пытаясь защитить своего земляка, он совершил убийство и, боясь наказания, бежал в землю Мадиамскую, где в течение сорока лет готовился стать лидером.

В Синайской пустыне, на горе Хорив, Моисей пережил удивительную встречу с Богом, Которого увидел в терновом кусте, горевшем огнем, но не сгоравшем. Так был призван долгожданный избавитель Израиля. Наступило время, когда Сам Бог взялся за осуществление библейского проекта по переселению бывших рабов в знаменитую землю обетованную. Руководство этим историческим проектом Бог поручил Моисею. И хотя до Ханаана всего месяц пешего пути, им потребовалось сорок лет, чтобы преодолеть этот путь.

Длинный путь в никуда

Итак, сыны Израилевы отправились в длинный путь, ведущий в никуда. Библия говорит, что, освободив Свой народ, Бог специально выбрал более длинный маршрут, который проходил мимо городов филистимлян, чтобы дать время народу изменить свое мышление.

Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. Исход 13:17

Творца вселенной тревожило состояние умов израильтян. Его слова буквально означали следующее: «Если этот народ увидит войну, он может передумать и вернуться обратно в Египет. Их рабское мышление отвергнет Мое обетование, поэтому нужно сделать все, чтобы такая встреча не состоялась». Вот это, действительно, удивительно! После стольких потрясающих чудес и сверхъестественных знамений, которые проделал Бог, чтобы освободить Свой народ, Он понимал, что их земное мышление могло помешать Ему до конца осуществить план спасения.

Как выходец из Карибских островов, я могу понять, по крайней мере, отчасти, что думали и чувствовали древние израильтяне. Эти люди жили в рабстве 430 лет. Мой собственный народ был британской колонией 250 лет, поэтому мы знаем, что это такое - жить под иностранной пятой. Многие мои соотечественники до сих пор ведут себя так, словно они пленники.

Живя в рабстве, Израиль находился, в определенном смысле, под защитой своих угнетателей. Мой народ понимает это состояние. Израиль - мирный народ. Мой тоже. Большинство наших предков были вывезены из Западной Африки на Багамы, чтобы обрабатывать земли, принадлежавшие британской короне. Израильтяне были рабами, как и мы. Мой народ работал на плантациях сахарного тростника до тех пор, пока рабство не было отменено британскими властями в 1827 году. Но с нами продолжали обращаться как со второсортными гражданами, пока в 1973 с колониализмом не было покончено и официально провозглашена национальная независимость. Помните, мы говорили в предыдущей главе, что переезд в другой город, страну или на другой континент может изменить внешние обстоятельства вашей жизни, но не изменит вас самих.

Слишком долго евреи оставались рабами, так долго, что рабство превратилось в национальное наследие. Их жизни строго контролировались, а дни проходили в изготовлении кирпичей для строительства великолепных домов и знаменитых пирамид. Египетские оросительные акведуки были построены рабами-евреями. Они выращивали пшеницу и другие злаковые культуры. Но ничего из всех этих богатств не принадлежало им. Каждый день в течение более четырехсот лет им говорили, что они должны делать, когда и как. И вот Божьи часы пробили час освобождения, но евреи так и не смогли справиться с этой задачей. В результате - месячный путь к свободе превратился в сорокалетнее путешествие в никуда..

Какие мысли в сердце человека, таков и он сам

Вы - это совокупность ваших ежедневных решений и поступков. Как только евреи избавились от своих угнетателей, Бог все решал вместо них, творя сверхъестественные чудеса во исполнение Своей суверенной воли. Что же касается воли самого Израиля, то здесь дело обстояло по- другому. Сыны Израильские привыкли, чтобы за них думали другие. Когда на их пути возникали трудности, они начинали роптать, повторяя, как заигранная пластинка: «Мы хотим обратно в Египет! Мы хотим домой!» «Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок...» (Числа 11:5).

Скитания в пустыне поражений

Сорок лет Бог готовил Моисея на мадиамских пастбищах, прежде чем доверил ему роль освободителя Израиля. Такая длительная подготовка была ему необходима, потому что вскоре он убедился, что обучить и подготовить других потенциальных освободителей - это самая трудная работа в мире. Царь Соломон учит нас в Притчах 23:7: «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он...» А евреи считали себя рабами. Хотя они и видели, как сверхъестественные Божьи «бомбы» вынудили египтян к безоговорочной капитуляции, в разуме своем евреи так и остались рабами. Их сознание было настолько подавлено долгими годами подневольного труда, что они так и не смогли поверить Божьему слову, даже когда видели его могущественные проявления. Такую же картину можно наблюдать и сегодня. Сколько молодых людей, пытающихся утвердиться в жизни, оказались потерянными, словно в пустыне, в этом мире жестокой конкуренции и борьбы.

Вам мешает не то, кем вы являетесь, а то, кем вы, по вашему мнению, не являетесь

Будучи международным послом по особым поручениям от Багамских островов, мне приходилось встречаться со многими людьми, которые могли бы высоко подняться по жизненной лестнице, если бы не этот разрушительный синдром «нерадивого ученика». Я узнал его, изучая опыт блужданий современной России, вырвавшейся из оков коммунистического рабства. Пока над «железным занавесом» развевался красный флаг с серпом и молотом, Политбюро диктовало своим гражданам, как они должны жить, когда, где, как и что они должны делать. А взамен советскому народу выдавали нормированные основные средства к существованию. Прошли годы после развала тоталитарного режима, но сегодня многие люди из бывшего Советского Союза требуют возврата в «Египет». Почему? Потому что ничего не было сделано для того, чтобы изменить прежнее рабское мышление нации. Русские «фараоны» изощряются в идеологических словопрениях, а духовно подавленные граждане не способны на новаторский образ мыслей. Но все же есть надежда, что они смогут преодолеть свою духовную и физическую апатию. Ведь семьдесят лет - это только пятая часть того огромного периода времени, когда древний Израиль жил как марионетка Египетского государства. А пока россияне бродят по пустыне, как много столетий назад бродили евреи. Впрочем, то же можно сказать и о большей части населения земли, которых подавляли продолжительное время тем или иным образом.

Случалось ли вам когда-нибудь говорить нечто подобное о своем сослуживце: «Этот парень работает здесь вот уже десять лет. У него такие же возможности, как и у меня, а он никак не может подняться выше рядового служащего». А может быть, кто-нибудь говорил то же самое о вас?

Информация не ведет к внутренней трансформации

М-р Джонс или миссис Смит находятся на самой низкой ступеньке корпоративной лестницы только по той причине,что изменить его/ее мышление в состоянии только его полная перестройка, а не получение новой информации. Вам мешает не то, кем вы являетесь, а то, кем вы, по вашему мнению, не являетесь. Если вы считаете, что пока не в состоянии дисциплинировать свой мозг для принятия новых знаний, начните изменять то, что, по- вашему, нуждается в изменении в первую очередь, и двигайтесь вперед. Не ждите для этого особого приглашения. Его не будет. Но, если вы верите в себя и готовы рисковать, продолжайте подниматься вверх по шаткой лестнице жизни, и с каждой новой ступенькой ваше восхождение будет становиться все более уверенным.

А теперь давайте посмотрим на эту проблему глазами христианина. Христиане живут и работают в реальном физическом мире. Мы не сидим под стеклянным колпаком. Подумайте над своей жизнью. Служило ли ваше занятие прославлению Бога?

Насколько успешным был ваш путь? Готовы ли вы идти тридцать пять дней или желаете блуждать в пустыне целых сорок лет? Живете ли вы в обещанной Богом земле успеха и достатка? Или вы бродите по пустыне посредственности без всякой цели и надежды на будущее?

Бог приводит в действие наш разум, а силу воли мы должны активизировать сами

Сколько раз вы, в принципе, соглашались с тем, что прочитали или услышали, прекрасно понимая, что информация, которую вы узнали, может помочь вам улучшить ваши жизненные обстоятельства, но так ничего и не предприняли. Сколько раз вы говорили сами себе: «Да, все это правда. Бог всемогущ и может вывести меня из Египта... Я знаю, что Бог желает улучшить мое финансовое положение... Я согласен, что телевизор стал моим идолом... Я знаю, что должен молиться и читать Библию... Да, все это так». Однако вы не хотите ничего делать, чтобы измениться. Да, вы охотно соглашаетесь с тем, что Божьи истины, записанные в Библии, полезны и необходимы, но, если ваш разум не разделяет Его совершенного мнения о них, Его убежденности относительно их абсолютности, тогда ни одна библейская истина или план не изменят вашу жизнь.

Я думаю, что лично для Моисея самым тяжелым в сорокалетием путешествии его народа к земле обетованной было понимание, что единственной преградой продвижения вперед было отношение сынов Израильских ко всему, что с ними происходило. То, что вы видите и слышите, - мелочи по сравнению с тем, что вы думаете. Единственное, что может помочь молодому человеку на пятом году службы подняться от рядового служащего до управляющего высокого ранга, - это прогрессивное мышление. Именно отсутствие такого качества будет основной причиной полного застоя в служебной карьере и через десять лет. Один ждет не дождется, когда закончится рабочий день, а другой ищет способа повысить свое мастерство и добиться успеха. Один верит и делает, а другой только слушает и ничего не делает.

Изменения в мыслительном процессе происходят только тогда, когда человек понимает и верит в информацию, поступающую в его мозг через глаза и уши. Понимание всегда предшествует изменению. Так, беременность не наступит до тех пор, пока не произойдет зачатие. Спросите любую маму, и она расскажет вам, как с наступлением беременности в ней начинают происходить изменения. Происходит физиологическая перестройка всего ее организма. Изменяется гормональная система. Изменяется ее отношение ко многим вещам, ее настроение. Изменяется все ее представление о собственном будущем.

Точно такие изменения происходят в служащих, которые обучаются под руководством старших администраторов. Когда принципы успеха, которым их учат лидеры, проникают в сердце, начинают происходить изменения. Служащие будут преуспевать в жизни, подниматься по службе, достигнут мастерства в своей профессии.

То же самое можно сказать и о члене церкви, который находится под постоянным влиянием непогрешимого слова Божьего. Приходит момент, когда истины, которые он слышит, глубоко проникают в его сердце, преображая его внутренне и внешне. Такой верующий принесет славу Богу. А тот, кто только слушает, но глубоко не прочувствует в сердце своем то, что слышит, так и останется в пустыне с теми же проблемами, с тем же отношением к жизни, несмотря на открывающиеся перед ним возможности. Почему? Потому что такова была его воля.

Человеческая воля - самая мощная сила на земле

Воля человека является самой мощной силой на земле. Скитания Израиля в пустыне свидетельствуют о том, что Творец никогда не будет действовать против воли человека и не станет подавлять его разум. Вы знаете это на собственном опыте. Если вы живете в свободном обществе, то делаете то, что хотите. Бог может привести в действие наш разум, а мы должны привести в действие свою волю.

Христианская жизнь предполагает принятие решений ежедневно. Иногда мы думаем: «Вот было бы здорово, если бы каждое утро Иисус заходил ко мне в спальню, брал меня за воротник и водил за Собой целый день. Господь Иисус, управляй моим временем, помоги мне согласовать мои деловые нужды с духовными. Как было бы замечательно, Бог, если бы в одно мгновение Ты показал мне мудрость Твоих путей. Тогда моя жизнь была бы гладкой и спокойной, и мне не нужно было бы читать Твое слово и молиться каждый день, чтобы узнать Твою волю для меня».

Но жизнь не такая. Мы знаем Христово основополагающее заявление: «Тот, кто жаждет, пусть придет». Обещанная земля всегда перед нами, но идти к ней должны мы.

Помня об этом, я обнаружил в Библии место, где Бог, по всей видимости, потерпел поражение. Я понимаю, что это слишком смелое заявление, тем более, что нас всегда учили, что Бог всемогущ и не может потерпеть неудачу. Но если вы посмотрите на эту узенькую полоску земли, куда Создатель всего человечества хотел привести Свой народ, чтобы они могли обладать землей обетованной, я думаю вы согласитесь со мной. Великий исход из Египта занял намного больше времени, чем Бог изначально планировал. Почему? Потому что Он не смог изменить сознание взрослых людей.

Ему гораздо легче было освободить Израиль из-под власти фараона, чем из-под власти их собственного мышления. Для Него не составило проблемы наслать десять страшных казней на Египет и потопить все фараоново войско. Проблемы начались тогда, когда упрямые люди решили, что ни Бог, ни Моисей не заинтересованы в их благополучии.

Для меня такое отношение Израиля является в высшей степени странным, потому что в моей жизни Бог совершал удивительные вещи. И пусть я не видел расступившиеся воды океана и не шел по дну, как по суше. И пусть я не носил удивительную одежду, которая не изнашивалась, не наблюдал сверхъестественного огненного столба, обогревавшего стоянку по ночам, и не следовал за движущимся облаком днем, благодаря которому зной пустыни не казался таким изнуряющим. Евреев окружали очевидные чудеса, но их присутствие так и не смогло изменить потребительского мышления бывших рабов.

Истинной свободой нужно управлять лично

Если чудесная сила небес не в состоянии была изменить умы сынов Израиля, никакие Божьи чудеса не изменят и ваш образ мыслей. Да, вы будете с благоговением взирать на проявления Его силы, движимые доверием и верой. Но единственный, кто может изменить ваш разум, - это вы сами. Бог обращается ко многим сегодня в Церкви с призывом обновить свое мышление, чтобы они смогли выйти из пустыни и выполнить Его замысел в земле обетованной.

Рожден, чтобы управлять

Посмотрите на Библию через призму Божьего замысла и вы увидите, что Он - Бог дела. Поскольку я получил коммерческое образование, я стараюсь привлечь внимание каждого к этому важному принципу, который открыл для себя на страницах Святого Писания. Конечно, Он - Бог цели, потенциала, принципа, любви, власти. Он - Бог дающий, но Он так же и Бог правильного управления. Поэтому, если вы намерены иметь с Ним дело, то вам придется начать думать как управляющему. Если вы собираетесь заниматься бизнесом вместе с Богом, тогда вам придется перестроить свое мышление и концепции. Почему? Потому что в основе всех Божьих дел лежит Его дух совершенного управителя. Управление стало причиной создания человека и ключом к его жизненному успеху.

Первый человек был создан для управления планетой. Адаму были доверены все ресурсы земли. Он был проинструктирован, как нужно руководить землей и наполнять ее. Поэтому давайте начинать думать, как Бог, но, прежде всего, давайте выработаем определение, что такое управление, или менеджмент.

Управление, или менеджмент, - это эффективное использование ресурсов, принадлежащих другому человеку, с тем, чтобы потом отчитаться об использовании этих ресурсов перед тем, кто их вам доверил. Библия называет это распорядительством. Мы, люди двадцать первого столетия, называем это менеджментом. Но как бы мы ни называли управление - распорядительством или менеджментом, - мы занимаемся этим с детства.

У нас у всех есть ресурсы, которыми мы должны управлять. Этими ресурсами могут быть наши дети, способности, таланты, финансы, имущество, дом, двор и многое другое. Таким образом, каждый из нас является менеджером.

Но если посмотреть с более высоких, духовных позиций, то распорядительство, или менеджмент, - это использование божественных ресурсов с целью эффективного, успешного достижения Его земных целей. При такой модели человек (как и было вначале с Адамом) должен отчитываться перед Богом. Если верующий хочет избавиться от своего рабского образа мышления, он должен осознать важность Божьей модели.

Управлять, чтобы быть свободным

Сынам Израилевым легко жилось в Египте, потому что ими управляли. Самое трудное началось тогда, когда Бог призвал их взять управление собственной жизнью на себя. Но оказалось, что многие не были готовы к выполнению этой задачи. Свобода выбора и свободная среда обитания, способствующая успешной реализации этого выбора, - такова изначальная цель Божьего плана для каждого человека. Поэтому наше основное обязательство перед Богом заключается в том, чтобы научиться управлять. Такое задание Бог дал не только вашему боссу, но так же и вам.

Истинная свобода требует от человека, чтобы он управлял ею лично. Но дело в том, что не всякий готов взять на себя функцию управления. Люди, которые умеют определять и управлять средствами, ресурсами, богатствами, всегда будут занимать лидирующее положение. Хозяевами земли - в церкви и за ее пределами - могут стать только те, кто не побоится взять участок земли и начать им управлять.

Нет ничего хуже в мире, чем человек, не понимающий, чем владеет

Задумайтесь над тем, что за человек тот, на кого вы работаете. Наверное, в его жизни наступил момент, когда он больше не захотел, чтобы им управляли другие, и, вместо этого, решил управлять сам. Может быть, это была швейная машина, печатный цех или гастроном. Когда бизнес его вырос настолько, что он уже не мог управлять им сам, тогда он нанял себе помощников. Так появились вы.

А теперь подумайте о себе. Как вы думаете, кем бы вы были сегодня, если бы двадцать лет назад откликнулись на Божий призыв взять на себя управление Его богатствами? Разве вы делали бы то, что делаете сегодня? Подумайте об этом.

Одно из величайших Божьих обетований, провозглашенных в Евангелии от Матфея 5:5, говорит о том, что кроткие наследуют землю. Иисус желает, чтобы Его народ возрастал в искусстве управления, расширяя свое влияние повсюду на этой земле. Бог хочет, чтобы Его дети служили управителями земли. Задание, данное Адаму, не изменилось. Иисус призывает Свою Церковь стать хозяевами земли, а не наемными рабочими. Эта задача вполне выполнима при условии, что мы научимся следовать Его модели плодотворной жизни.

Давайте учиться жить с пониманием личной ответственности за все происходящее в нашей жизни. Но прежде необходимо усвоить шесть составляющих успешного менеджмента.

Составляющие менеджмента

1. Власть

К свободе, которая ожидает вас по ту сторону пустыни, нужно готовиться заранее. Вы должны научиться ею умело управлять. Итак, первая важная составляющая, которую нужно усвоить, - это понимание своего положения подчиненного, находящегося под властью. Каждый член управленческого персонала должен четко знать: кто его босс, а также свои полномочия в структуре управления; что он может делать с вверенными ему ресурсами, а что - нет. При вступлении в дело вы должны знать свои права и обязанности.

2. Цель власти

Вы должны не только знать, кто поручил вам управление его ресурсами, но также, почему он доверил вам

свои ресурсы. Что имел в виду Творец (или ваш работодатель), когда поручал вам управление этими ресурсами? Если вы это знаете, тогда цель станет ключом к вашему пониманию поставленной задачи, которое, в свою очередь, поможет вам принимать верные решения.

Если ваш босс поручил вам инвестировать в дело один миллион долларов и в следующем году получить 20% прибыли на этом капитале, вы будете знать: с какой целью он доверил вам такую сумму. Знание цели будет направлять и руководить вашим пониманием задачи, когда вы будете вкладывать эти деньги в тот или иной деловой проект. Знание целей власти, делегированной вам, - необходимое условие успеха.

3. Ресурсы, вверенные для распоряжения

В процессе постижения науки менеджмента вы должны изучить ресурсы, средства, товары, поступившие в ваше распоряжение. Нет в мире ничего хуже человека, который не знает, чем обладает. Если владелец продает свой дом и потом узнает, что его дом был построен на нефтяном месторождении, дающем 500 баррелей нефти в день, значит, он поступил более чем легкомысленно, не дав себе труда поинтересоваться, какие ресурсы имел.

То же самое можно сказать и о людях. Если вы не знаете цену своим собственным талантам и способностям, вас будут стараться купить как можно дешевле. Вас будут заставлять работать допоздна и платить мизерную зарплату. Ваши творческие способности будут беспощадно эксплуатировать, но в то же время будут стараться держать подальше от прибылей компании. Это правило, которое работает сверху донизу по всей служебной вертикали. Если вы честный заведующий отделом, но недооцениваете или не знаете возможностей своих подчиненных, вы не сможете заставить свою команду работать с полной отдачей. Вы должны знать как свой потенциал, так и потенциал тех, кто работает под вашим руководством.

4. Важность ресурсов

Четвертая составляющая эффективного управления - это понимание важности, или ценности, всех доступных вам ресурсов. Вы достигнете успеха при условии, что имеете полное представление о ценности доверенных вам ресурсов.

Иисус был совершенным менеджером, которого когда-либо знало человечество. Он знал во всей полноте ценность и назначение всех природных ресурсов, например: птиц, цветов (что доступно было немногим).

Взгляните «а птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? ...Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них... Матфея 6:26,28,29

Всемогущий Творец, явивший Себя в Иисусе, показал Своим ученикам на примере Своих творений, что главной их характеристикой было умение полностью доверяться Богу.

Кому из нас приходило в голову остановиться и понаблюдать за жизнью птиц? Думаю, что очень немногим. Мы все время торопимся, куда-то спешим. И так день за днем, месяц за месяцем. Нам некогда полюбоваться красотой окружающих нас цветов. Мы пройдем мимо, даже не взглянув на них. Почему? Потому что мы не видим в них то, чему они могут научить нас.

Менеджмент начинается в разуме

Живя в постоянной спешке, мы стали настолько близорукими, что не в состоянии правильно оценить окружающие нас богатства, в особенности людей. К сожалению, люди не умеют ценить себе подобных. Уча толпы народа, Иисус мог прервать свою речь, чтобы благословить детей, исцелить слугу сотника, поднять со смертного одра дочь начальника синагоги или поговорить с двумя слепыми, которых толпа пыталась заставить замолчать. (Смотри Матфея 8:5-19; 20:29-34; Марка 5:35-43; 10:13-16.) Иисус хорошо понимал ценность окружавших его человеческих ресурсов и природных богатств. Благодаря этому пониманию, Он мог так успешно управлять ими.

5. Личная ответственность неотделима от полученного задания

Пятая составляющая эффективного менеджмента - это личная ответственность за выполнение порученного задания. Вы станете хорошим менеджером, если будете четко знать: за что вы отвечаете и чего от вас ожидают. Возьмем, например, Израиль. Он мог войти в землю Ханаанскую через месяц, благодаря Божьим сверхъестественным ресурсам, которыми Он подкрепил Свое обетование. Но сыны Израилевы безрассудно растратили данные Богом ресурсы и поэтому все взрослые израильтяне, кроме Моисея, Халева и Иисуса Навина, должны были умереть в пустыне.

В Евангелии от Луки, глава 16, Иисус рассказал поучительную притчу о неверном управителе. Проблема безответственного управления делами как нельзя актуальна и сегодня. Управитель в Христовой притче был нечестным и ленивым человеком. Когда господин узнал о том, что его слуга расточает господское имение, он велел ему убраться из своего дома. Но хитрый управитель нашел способ, как спасти свое положение: «Если я и останусь без работы, то сделаю так, что люди все равно будут принимать меня в своих домах» (Луки 16:4). Пользуясь своим правом поверенного, он, в качестве личного одолжения, снизил долги некоторым должникам своего богатого хозяина.

Иисусов вердикт завершает притчу: «...ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (стих 8). Люди мира знают, как делать деньги, используя честные и нечестные способы. Этому факту можно найти много подтверждений в истории. Но обвинение, выдвинутое Иисусом против Церкви, отражает фактическое состояние дел: слишком много «сынов света» не хочет брать на себя ответственность за управление своей собственной жизнью. Они позволяют миру подавлять себя, будучи сами невежественными и безответственными как в бизнесе, так и в общественной деятельности. Иисус говорил, что Его последователи должны быть в мире, а не с миром. Иными словами, Церковь должна быть более энергичной, находчивой, более успешной, чем люди из мира, не желающие следовать принципам Божьего Царства. Чтобы стать такими, мы должны быть более дисциплинированными и лучше подготовленными в знании современных организационных методов.

6. Стандарты ожидания

Шестая составляющая эффективного менеджмента - понимание менеджером того, что включает в себя стандарт ожидания. Каждое задание включает в себя элемент ожидания. Например, назначая вас на должность менеджера отдела, ваш босс ожидает от вас качественного исполнения своих обязанностей. Он ожидает, что под вашим руководством будет проделана определенная работа, для выполнения которой вам были доверены необходимые ресурсы.

Тот же принцип действует и в наших отношениях с Богом. Он доверил нам управление землей, дав целый ряд стандартов, которым мы должны следовать. В отличие от многочисленных деловых стандартов, наиважнейший Божий стандарт, который Он желает видеть реализованным в нашем образе жизни, - это стандарт качества. Он хочет, чтобы все видели в нас образ живого Бога. Управляя Божьими ресурсами, согласно Его стандартам ожидания, мы принесем выгоду всем, а не только горстке людей.

Все начинается с управления

Поскольку управление начинается с нашей личной жизни, каждая из выше названных составляющих начинается и заканчивается у нас дома, там, где нас не видят наши друзья и сослуживцы. Если у вас отсутствует мышление, типичное для управляющего, вы будете вести себя так же, как сыны Израилевы в пустыне. Притчи учат нас: «...каковы мысли в душе его, таков и он...» (Притчи 23:7). Подобно многим, живущим в сегодняшнем мире, израильтяне думали и действовали как рабы, что не позволило им попасть в землю, обещанную их патриарху Аврааму. Менеджмент предполагает, прежде всего, принятие личных решений на душевном и духовном уровнях. Управление начинается в нашем разуме.

Один из вопросов, поднятых Иисусом в притче о неверном управителе, касается доверия: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Луки 16:10). Наш управленческий талант определяет, какую часть того, что Бог приготовил для нас, Он сможет доверить нам.

Эффективное управление позволит Богу увеличить эту часть. Я советую школьникам и студентам колледжей изучать основы менеджмента, даже если ваше призвание - учеба в библейском колледже. Даже если область ваших интересов лежит в изучении биологии, медицины или техники, я все же настоятельно рекомендую вам пройти курс менеджмента. Во-первых, потому что менеджер понимает, что истинная свобода предполагает выполнение определенного круга обязанностей. И, в конечном итоге, именно он решает важные вопросы, касающиеся подбора нового персонала, размещения инвестиций и многого другого, таким способом влияя на дела общества.

Обучаясь в школе на степень магистра, я решил вместо теологии пройти курс управления бизнесом. Знания, которые я там получил, помогают мне наилучшим образом управлять отношениями в семье и на работе, вести бизнес и организовывать свое служение. Изучение основополагающих принципов менеджмента дало мне более глубокое понимание лидерства, общения с людьми, ценности вещей.

Если служение - ваше профессиональное занятие, вы, наверняка, полностью посвятили ему всего себя и забросили свой дом. Вам нравится, когда к вашему имени добавляют «преподобный» или «доктор». Вы с головой ушли в свое служение. Но дело в том, что для Бога неважен ваш титул. Для Него важно ваше умение управлять. Павел писал:

Но епископ должен быть... хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякой честностью; ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? 1-е Тимофея 3:2,4,5

Значит, эффективное управление - ключ к успешной жизни. Павел говорит, что пастор, не умеющий управлять своими детьми, не способен руководить и детьми Божьими. Некоторые христианские лидеры сумели завоевать мир, но потеряли мир в душе. Если говорить с позиций административного управления, то становится понятным, почему Бог не может доверить для нужд церкви, скажем, два миллиона долларов христианскому лидеру, который не умеет распоряжаться своим собственным банковским счетом.

Разве можно считать успешным человека, превратившего тридцати пяти дневное расстояние в сорокалетнее блуждание по пустыне? Живете ли вы в обещанной Богом земле успеха и достатка? Или бродите по пустыне посредственности, не видя своего будущего? То, чем вы неумело управляете, принесет вам поражение.

Надеюсь, вы уже знаете, как отнестись к Божьему призыву стать успешным управителем собственной жизни. Если вы все еще блуждаете, принципы, изложенные в этой книге, помогут вам. Прочитав следующие главы, вы убедитесь, что у Бога есть план для вашего будущего (по ту сторону Иордана). Длинная дорога в никуда не ваше направление. Иисус хочет, чтобы вы знали, что ресурсы, обеспечивающие ваше будущее, лежат прямо перед вами. Поэтому давайте двигаться вперед. Еще раз просмотрите эту главу, чтобы убедиться, что вы хорошо запомнили основные принципы и шесть составляющих успешного менеджмента. Затем я объясню вам, что такое безответственность и как избавиться от этой весьма распространенной черты характера.

Итак, запомните:

1. Власть.

2. Цель власти.

3. Ресурсы, предназначенные для управления.

4. Ценность ресурсов.

5. Личная ответственность, которую мы получаем вместе с заданием.

6. Стандарт ожидания.

Первый, кто требует изменения, - это вы сами

Глава 2

Несбывшееся обетование свободы

1. Вы являетесь совокупностью своих ежедневных поступков и решений.

2. Вам мешает не то, кем вы являетесь, а то, кем вы, по вашему мнению, не являетесь.

3. То, что вы видите и слышите, - мелочи, по сравнению с тем, о чем вы думаете.

4. Бог может привести в действие наш разум, но привести в действие свою волю мы должны сами.

5. Истинной свободой нужно управлять лично.

6. Знание цели делегированной вам власти - основное условие успеха.

7. Нет ничего хуже в мире, чем человек, не знающий, чем он обладает.

8. Вы должны объективно оценивать свой потенциал и потенциал своих подчиненных.

9. Менеджмент начинается в разуме человека.

10. Эффективный менеджмент - ключ к успешной жизни.

Глава 3. Безответственность - смертельный враг свободы

Вы находитесь в том месте, которое подсознательно выбрали для себя

Нет ничего более разрушительного для общества, чем наша безответственность. Безответственность Адама, который позволил себе и своей жене попробовать запретный плод, а затем попытался скрыть свой грех, отразилась на каждом последующем поколении. Сегодня из-за проступка, совершенного Адамом шесть тысяч лет назад, в современном мире царит дух безответственности, неумолимо ведущий всех курсом самоистребления.

Растущее число конфликтов и моральная деградация объясняется тем, что мир наполнен людьми, зараженными духом безответственности.

Дух безответственности

Слово безответственность означает «неответственный, не несущий ответственность за свои поступки перед властями». Звучит знакомо, не так ли? Многие сегодня не желают, чтобы им говорили, что они обязаны делать. Они делают то, что им нравится делать, и считают, что могут так поступать бесконечно долго.

Безответственность также означает «отсутствие понимания необходимости отчитываться за свои поступки; необязанный или неспособный отвечать за последствия». Многие не желают отчитываться ни перед кем, включая Бога. Когда пастор говорит о грехе с проповеднической кафедры, то каждый, слушающий в зале, переадресовывает его слова к своему соседу по ряду. В нашем разуме сразу же срабатывает защитный механизм: «Я молюсь о прощении каждый день. Он прощает меня, поэтому не приставайте ко мне». Только немногие верующие могут мужественно выслушать слова обличения. Сколько христиан, сыплющих цитатами из Библии и греющих скамейки в церкви, живут неправедно. Они не хотят, чтобы их критиковали или исправляли. Это - дух безответственности.

Весь мир страдает от разрушительного поведения безответственного человечества

Слово безответственность также означает «отсутствие совести» или «неспособность или нежелание реагировать на голос совести». Именно человеческая совесть позволяет нам отличать хорошее от плохого. Чем больше безответственности в нашей жизни, тем чаще голос нашей совести молчит. Некоторые совершают невероятные вещи, и, тем не менее, у них отсутствует чувство вины за содеянное. Люди убивают друг друга. Мужья избивают своих жен. Отцы спят с собственными дочерями, просыпаются, принимают душ, завтракают и идут на работу, как будто ничего не случилось. У большей части нашего общества совесть мертва, потому что мы унаследовали дух безответственности.

Быть безответственным - значит быть «непостоянным, переменчивым, неверным». Безответственные люди могут быть взбалмошными, беспечными, опрометчивыми, ненадежными, нестабильными, распущенными, небрежными, аморальными. У них непредсказуемый характер. Следует сказать, что такая ситуация не только проблема мира. Дух безответственности бесчинствует сегодня и в христианской церкви.

Игра «Обвини другого»

Безответственные люди - мастера перекладывать вину за свои безответственные поступки на других. Вспомните, как Адам пытался оправдаться перед Богом: «Бог, эту женщину дал мне Ты... Помнишь, ведь это Ты мне ее дал, а она дала мне плод, и потому что Ты дал ее мне, а она дала мне плод... вы оба, а НЕ Я, виноваты в том, что я ел! Я невиновен, Бог! Послушай, оставь меня в покое!»

Все мы научились обвинять общество в своих неудачах. Мы находимся в плену нашего собственного безответственного мышления, не призывающего нас к ответу за наше поведение, решения или те ситуации, в которых мы оказываемся. Причина нашей безответственности кроется в том, что Адам оказался плохим управителем в Эдемском саду.

Если мы проанализируем все значения слова безответственность, то увидим, что его ядовитое цветение отравило многие сообщества. Весь мир страдает от разрушительных действий безответственного человечества. Теперешнее поколение безответственных людей считает, что мир ему что-то должен. Большинство людей отказывается отвечать за свои собственные жизни, решения и действия. Могут ли они обратиться к Церкви помочь им обрести цель в жизни? Конечно, могут, но для этого Церковь, прежде всего, сама должна научиться быть ответственной за все, что в ней происходит.

Происхождение безответственности

Когда дух безответственности проник в наше общество? Опять ответ прост. Этот разрушительный дух был высвобожден в Эдемском саду. Из книги Бытие мы узнаем, что первый человек, носивший в чреслах своих всех людей, не справился со своими обязанностями управителя земли. Адаму Бог доверил всю землю, на которой он своим послушанием должен был поддерживать праведность и святые стандарты Бога-Творца.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Бытие 1:28

Слово обладать буквально означает «руководить, управлять, контролировать, распоряжаться, быть управителем». Указание, данное Адаму, ясно свидетельствует о том, что все человечество должно было стать управителем земли. Нашей обязанностью с самого начала было «обладать». Нужно оглянуться назад и проанализировать то, что произошло в Эдемском саду, чтобы понять причину наших сегодняшних бед. Все Божьи указания, данные Адаму, преследовали определенную цель. Давайте проанализируем каждое из них.

Будь плодотворным в труде

Вручая Адаму Эдем, первое, что Бог велел ему делать, - это трудиться.

И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. Бытие 2:15

Управление - это умножение ресурсов, отданных под вашу опеку

Бог не сказал Адаму, что конкретно тот должен делать. Он только сказал ему быть плодотворным. Когда Бог говорил с Адамом, в его лице Он обращался ко всем последующим поколениям, вышедшим из Адамовых чресел. Божье наставление «Адам, трудись!» относится к каждому человеку, живущему сегодня на земле. Эти слова указывают на то, что труд - это естественный результат данной нам Богом ответственности.

Труд не проклятие. Труд существовал и в Эдемском саду, когда у человека были тесные взаимоотношения с Богом. Поэтому, если вы не хотите трудиться, вы противитесь воле Божьей.

Когда Ева встретилась с Адамом, у того уже была работа. Следовательно, первое, что нужно мужчине, - это работа, а не жена! А женщине не стоит выходить замуж за мужчину, не желающего трудиться.

Слово плодотворный означает «дающий результаты; приносящий прибыль». Быть плодотворным - это значит позволить тому, что сокрыто в зерне, прорасти и цвести. Божье наставление «плодиться» не ограничивается только рождением детей. Бог хотел, чтобы Адам и Ева были плодотворными во всем. Он поместил «плод» в зерно и велел, чтобы этот плод «вышел» из зерна. Это же относится и к нам. «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь...» (Бытие 1:28).

Вот почему Бог не дал Адаму готовый стул, а сокрыл его в дерево. Он не сделал для Адама стол, а заключил его в дерево. Он не сделал для него машину, а поместил ее в горную руду, а все остальное оставил доделать ему (нам). Бог обеспечил Адаму сырье. А от Адама требовалось проявить изобретательность и трудолюбие, чтобы стать плодотворным.

Бог велел Адаму дать имена всем животным (Бытие 2:19). Он знал, что это задание заставит ум Адама работать. Адаму был дан мозг, которым он еще не пользовался с момента своего сотворения. Поэтому Бог хотел, чтобы Адам испытал свой мозг, придумав имена разным животным. Представляете? На земле существуют миллионы животных, и Адам придумал каждому из них имя. Вскоре человек начал понимать, что обладает удивительным, до сих пор еще не востребованным потенциалом. Управление - это умножение ресурсов, отданных под вашу опеку.

Бог поручает нам какое-то дело, чтобы мы могли открыть для себя наши способности и таланты. Ответственность - это «наша способность использовать» данный нам Богом талант. Отсюда вывод: есть только один способ, как мы можем узнать, на что мы способны, - это найти себе дело.

Размножайтесь

Наполнить землю можно только через воспроизведение человека. Поэтому Бог усыпил Адама, ставшего источником всех человеческих существ.

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. Бытие 2:21,22

Так Господь Бог создал Еву из тела Адама и велел обоим размножаться и наполнять землю.

Умножать означает «брать то, что произведено, и воспроизводить в массовом количестве, чтобы потом распространять». Пополнять означает «быть полным и завершенным». Это слово также означает «распространять». Чтобы выполнять Божью задачу, Адаму нужно было взять то, что он делал в Эдемском саду, и воспроизвести в других местах. Таков был Божий план.

Бог поместил Адама и Еву в Эдем. Слово Эдем означает «местность» или «место». Бог выбрал на земле место и сделал его совершенным. Он пребывал там Своим присутствием, поэтому все в саду было совершенным. Затем Господь Бог поставил перед Адамом задачу создавать места, подобные Эдему, по всей планете, чтобы, в конце концов, вся она стала Эдемским садом. Если бы человек преуспел в этом, он стал бы властелином земли. Именно этого и хотел Бог. Он хотел, чтобы человек наполнил землю теми богатствами, которые были ему вверены, чтобы он заботился и распоряжался ими. Бог хотел, чтобы Адам размножил Эдем по всей земле.

Владычествуй

Бог благословил наших прародителей и сказал им: «Владычествуйте...» Он поручил им управлять землей: «...и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28).

Таков Божий план для вас и для меня. Согласно Божьему взгляду на управление, вы не сможете господствовать, если сначала не станете плодотворным. Став таковым, вы должны умножить тот плод, который произвели. Затем вам необходимо распространить его, чтобы заполнить ваш дом, город, область, страну и, в конечном счете, всю землю. Только тогда вы сможете господствовать.

Самый лучший способ держать людей в нищете - это не дать им возможности быть плодотворными и размножать то, что произвели. Дух нищеты лишает людей власти, силы, которую дает им Бог, чтобы они могли умножать и наполнять землю своими плодами. Алчные люди попытаются украсть у вас ваши идеи, чтобы вы не могли их размножить. Если вы не будете приносить плод и умножать его, вы так и останетесь бедняком. Помните, когда сыны Израилевы жили в Египте, они производили только то, что им говорили египтяне. Все их творческие способности, духовные дары специально подавлялись, чтобы держать их в рабском повиновении.

Мужчина - основание дома

Мужчина является основанием дома, потому что Бог начал человеческую расу с одного человека, Адама. Он был первым, и в нем уже был заложен каждый потомок, которому суждено было выйти из его чресел. Вот почему Бог не использовал для сотворения Евы тот же материал, из которого

Он творил Адама. Женщина была создана из самого существа Адама. Бог сделал только одного человека из праха земного и больше никогда не возвращался к этому материалу.

Как только Адам стал душою живою, Бог проинструктировал его в отношении дерева познания добра и зла. Запрещающий знак «Не трогать!» был установлен именно для Адамовых глаз. Итак, мужчины, подготовьтесь к тому, что я вам сейчас скажу: Бог никогда не говорил с Евой о дереве. Когда был дан приказ не трогать дерево, ее еще и в помине не было. Бог наставлял мужчину. Это значит, что Бог сделал мужчину основанием семьи. Обязанностью Адама было держать свою семью подальше от дерева и наставлять ее в познании Божьих правил.

Разве вы сможете разрушить дом, разбив в нем окно? Конечно, нет. Допустим, вы разобьете в нем все окна, но дом все равно останется стоять. Может быть, вы сможете превратить его в груду щебенки, вытащив из стены один кирпич или сорвав крышу? Нет, и таким способом вам не удастся разрушить дом. Только одним способом вы сможете превратить его в груду развалин - если разрушите его основание, а основанием человеческой семьи является первый человек - мужского пола - мужчина.

Поэтому, если основание шаткое, то и все строение не выдержит, а развалится. Пострадали миллионы женщин, потому что сатана отлично знал, в ком заключена тайна счастливой семейной жизни. Дьявол всегда будет стараться развести мужа и жену. Он будет отсылать его подальше от дома или соблазнять мыслями оставить жену и семью. Почему? Потому что, если мужчина не на своем месте, весь дом - в отчаянии. Неправильное понимание важности мужского фактора - источник семейных кризисов.

В течение многих лет я давал консультации по семейным вопросам. И я знаю, что восстановить разрушенную семью можно при условии, если удастся достичь ума и сердца мужчины. Обычно, женщины первыми начинают говорить о проблемах в своих семьях. Но оздоровление семейных отношений зависит от мужчины, поскольку он - основание семьи.

Бог дал подробные инструкции мужчине, потому что рассчитывал, что мужчина будет управителем и главой дома. Глава не означает босс, начальник; глава - это «тот, кто является ответственным за все, происходящее вокруг него». Если вас сделали ответственным за какое- то дело или вещь, это не означает, что вы являетесь создателем этого дела или вещи. Вы ответственны за управление этим делом или вещью. Если ваша семья распалась, вы, как мужчина, несете ответственность за это. Адам стоял и наблюдал, как Ева стала жертвой обольстителя. Он должен был встать на защиту своей жены и приказать змею убраться.

Мужчина несет ответственность за поддержание того, что исходит от него. Нигде в Библии не говорится, что жена должна обеспечивать своего мужа. Святое Писание последовательно наставляет мужа подкреплять свою жену.

Перенесение ответственности

Адам не захотел оказать поддержку своей жене. Он безответственно отнесся к своему положению лидера. Воспользовавшись этим, сатана вполз в его семью и соблазнил Еву.

Неправильное использование мужского фактора - источник семейных раздоров

Дело в том, что не Ева нужна была сатане. Ему нужен был Адам, основание человеческой расы. Подождите, вы считаете, что сатане нужна была Ева. Неужели? Давайте посмотрим, что об этом говорит Библия в книге Бытие 3:6:

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела...

Когда Ева сорвала плод, ничего не произошло. Когда она ела плод, тоже ничего не произошло. Когда она проглотила плод, опять ничего не произошло. Но потом, говорит Библия, она взяла плод и дала его своему мужу, который был ее основанием. И когда ел Адам, смерть и грех стали уделом всего человечества.

...и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. Бытие 3:6,7

Как только Адам попробовал плод, вдруг все разрушилось. Ушли их чистота и святость. И пришла смерть.

И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Бытие 3:9-11

Пожалуйста, заметьте, Бог звал не Еву. Он звал Адама. Бог требовал отчета, спрашивая, где Адам. Сегодня, когда мы спотыкаемся и падаем, Бог обращается к нам с вопросом: «Адам, почему ты сделал то, что Я просил тебя не делать?», «Роберт, ты сделал то, что Я просил тебя сделать?» Бог требует от нас отчета о выполнении наших обязательств, которые Он делегировал нам, Своим детям. Он хочет знать: повинуемся ли мы Его указаниям, или делаем все по-своему. Если повинуемся, тогда нам незачем убегать и прятаться.

Сегодня не только мужчины и женщины, не признающие Христа, прячутся в страхе от Бога, но и многие христиане, которые не умеют правильно управлять своей повседневной жизнью. Те, кто нарушает закон, прячутся от властей, как это сделал Адам. Решаясь ехать на красный свет, вы украдкой смотрите в боковое зеркало, не видит ли вас полицейский? Если вы нарушили закон - из-за своей оплошности или по недосмотру, - что вы стараетесь сразу сделать? Вы испуганно оглядываетесь по сторонам - нет ли поблизости представителя власти? Страх охватывает вас. Нарушив закон, вы начинаете ругать сами себя. Бог не спрашивал Адама, почему он испугался. Адам первым стал оправдываться еще до того, как Бог поинтересовался, что с ним произошло. «Ты ел от дерева, Адам? Раньше, когда Я приходил в сад, ты никогда не прятался от Меня. Никогда не убегал. И вдруг ты испугался. Ты поступил безответственно?»

Как только Адам стал обвинять всех, кроме себя, дух безответственности и осуждения поразил род человеческий. «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Бытие 3:12).

Адам не только сам пренебрег наказом Бога «Не трогать!», но, видя, что сделала Ева, переложил ответственность за решение съесть плод на плечи женщины, которая предложила ему этот плод. «Бог, женщина, которую Ты дал мне... Помнишь, ведь это Ты дал мне ее... она дала мне плод. И потому что Ты дал мне ее, а она дала мне плод, вы оба - НЕ Я - несете ответственность за мое решение и действие!»

Когда Адам стал обвинять всех, кроме себя, дух безответственности и осуждения поразил человеческий род

Вот, если бы Ева повалила Адама на землю и втолкала ему плод в рот и потом через пищевод в самый желудок, чтобы убедиться, что он там переварится, тогда Адам мог бы обвинить женщину. Но она этого не сделала. Значит, съесть плод было его свободным выбором.

Иногда я наблюдаю, как люди ведут себя в ресторане. Они едят все подряд, а потом просят принести им диетическую содовую, чтобы запить все, что съели. Тогда я спрашиваю себя: «Для чего запивать содовой? Ведь вы уже набили свои желудки едой до отказа! Чем же виновата пища, что ее гасят содовой. Разве она по своей воле соскочила с тарелки и прыгнула вам в рот? »

Ответственность - серьезная вещь, но ее так легко переложить с одной головы на другую. Адам дошел до того, что стал обвинять Самого Бога. «Зачем Тебе нужно было давать мне эту женщину? Все было бы так замечательно, если бы Ты оставил так, как было с самого начала. А теперь посмотри, что Ты натворил!» Нежелание Адама нести ответственность за содеянное сильным эхом пронеслось через многовековую историю человечества.

Игра в осуждение

Бог сказал Адаму быть господином земли. Но когда Адам не справился с этой обязанностью, первое, что он сделал, - обвинил другого в собственной неудаче. С того дня человек стремится переложить ответственность за собственные ошибки на другого.

Все мы профессиональные обвинители. Никто не хочет отвечать за свои проступки, неправильные решения, жизненные ситуации и обстоятельства. Мы с готовностью обвиняем других. По американскому телевидению идет юмористическое шоу под названием «Обвини другого!», в котором принимают участие самые отвратительные люди. Они обвиняют всех, кроме себя, за все свои мерзкие поступки.

Сегодня, как никогда раньше, мы стали большими мастерами обвинять наше прошлое за наше настоящее. Мы мастера обвинять наших родителей за наши вредные привычки. Те, кто не успевает по алгебре, обвиняют в своем невежестве систему образования и учителей. Имея возможность учиться, мы бросаем школу или удираем с уроков.

Если у нас проблемы со здоровьем, мы виним болезнь, вместо того, чтобы винить себя за неправильное поведение и переедание. Мы неправильно питаемся все тридцать лет, зарабатываем себе высокое кровяное давление, а потом начинаем обвинять дьявола за то, что плохо себя чувствуем.

За проблемы в обществе мы виним наших детей. Мы говорим: «Наша молодежь делает это, наша молодежь делает то». Но чья это молодежь, позвольте вас спросить? Если мы, безответственные взрослые, воспитали безответственных детей, как мы можем обвинять их за то, что сегодня творится в нашем обществе? Они наши дети. И если наши дети являются плохим плодом, значит, мы плохие деревья, которые произвели такой плод.

Мы обвиняем компании, производящие сигареты и другие табачные изделия, за высокую смертность от рака. Я был поражен, услышав в новостях, как одна женщина подала в суд на табачную компанию, обвинив ее в том, что сигареты, которые она курила, стали причиной появления у нее ракового заболевания. Я не могу этого понять. Ведь курить - это было ее собственным решением. Она вдыхала табачный дым в легкие и по своей вине получила злокачественную опухоль. Это был ее выбор «сосать» канцерогены с тех пор, как была подростком. Не компания пришла и стала у ее двери, связала ей руки и ноги и затолкала в рот сигарету, а она сама хотела курить. Тем не менее, на суде она заявила: «Производители табака делают сигареты. А теперь посмотрите на меня! Это они во всем виноваты». Разве можно, обладая правом выбора, - ведь можно отказаться и не курить - снять с себя ответственность за происшедшее и переложить ее на табачную компанию? Спросите у Адама. Что за безответственный судебный иск! Американские гражданские суды буквально завалены подобными делами-играми «Обвини другого!», в которых истец сам повинен за нанесение вреда самому себе.

Мне никогда не приходилось видеть, чтобы сигарета сама подошла к молодому человеку и сказала: «Послушай, приятель, выкури меня». Решение курить или не курить зависит от нас. Не в табаке проблема. Это дух безответственности заставляет нас во всем обвинять растение. «Если бы можно было уничтожить это мерзкое растение, тогда проблема никотина была бы решена раз и навсегда», - заявляем мы. Но ведь не в табаке дело, а в нашем человеческом сердце.

Сегодня, как некогда раньше, мы научились во всем винишь наше прошлое за наше настоящее

Пьяница обвиняет компанию, магазин или бар, где ему продают алкогольные напитки, за свое пристрастие к спиртному. Но если бы этот человек не пил, то никогда и не стал бы алкоголиком. Просто удивительно, как это вино может выпрыгнуть из бутылки и попасть прямо в желудок! Некоторые глушат спиртное по двадцать лет и, в конечном итоге, заканчивают в больнице с разрушенной печенью. А если врач не сможет вылечить их, они подадут на него в суд за врачебную непригодность.

Сколько мужчин ведут себя безответственно по отношению к своим семьям, изменяют своим женам, а потом обвиняют их в том, что они всегда ворчат и плохо готовят! Послушай, брат, если она недовольна - это потому, что ты плохой муж. Не обвиняй жену в своей собственной безответственности.

Многие мужья обвиняют своих жен в своенравности и непостоянстве. Они говорят: «Если ты будешь плохо ко мне относиться, я уйду на сторону». А когда так и происходит, они считают, что во всем виноваты их жены: «Она все делает неправильно... или недостаточно». А в действительности - он сам позволил духу безответственности увести его в сторону от своих обязанностей и этим разрушить основание своего дома.

Безответственность -смертельный враг свободы. Ее жертвами могут стать люди любой профессии и национальности. Темнокожие обвиняют белых в своих проблемах, а белые - темнокожих. Граждане ругают правительство за безработицу. Но как правительство может запретить нам быть продуктивными, если оно обеспечивает своему народу право свободного выбора? Вместо того, чтобы ожидать, когда правительство найдет нам работу, почему бы нам самим не пошевелить собственными мозгами? Бог снабдил человеческий мозг десятью миллиардами клеток. И неважно, где вы живете - в стране третьего мира или в развитом государстве. Даже если власть предержащие попытаются ограничить ваши возможности плодотворно трудиться, они не смогут отнять у вас способности думать. Посвятите свой ум Богу, и Он откроет в вас такие таланты, даст вам такие творческие идеи и планы, что даже ваши соотечественники будут удивлены.

Это не обязанность правительства снабжать вас работой. Библия говорит, что функция правительства - нести меч защиты, чтобы праведные могли мирно жить и плодотворно трудиться (Римлянам 13:3,4; 1 Тимофея 2:1,2). Бог желает видеть нас в такой среде, где мы сможем быть плодотворными, не полагаясь на правительство.

Преступники обвиняют общество за свое неправильное поведение. Гомосексуалисты обвиняют гормоны за свои извращения. Граждане ругают представителей власти за коррупцию в стране. Но если лидеры демократической страны коррупционеры, то виноваты в этом сами люди, которые голосовали за них на выборах. Мы порождаем себе подобных.

Мы мастера ругать своих лидеров. Если ваш лидер слеп, не падайте в его болото с криком: «Зачем ты меня сюда завел?» Не обвиняйте лидера за неправильный путь, просто перестаньте следовать за ним.

Безответственность - смертельный враг свободы

Многие не хотят принимать христианство, потому что видели лицемеров среди христиан. Получается, что грешник обвиняет лицемерного проповедника за то, что будет осужден на вечные муки в аду. Но обвинять его за это глупо и безответственно, потому что Бог никогда не говорил нам следовать за лицемерным проповедником. Он говорил нам следовать за Иисусом. Это наша обязанность - следовать за Иисусом.

Давайте сами руководить своей жизнью

Новый день забрезжил для верующего двадцать первого столетия и для всякого, желающего возрастать в понимании личной ответственности за происходящее в его собственной жизни и вокруг него. Харизматические идеи многих верующих сделали ленивыми. Они считают, что стоит им только помолиться, как Бог тотчас же должен «внести Свою долю» в их благополучие, независимо от того, какие они управители - верные или неверные. Количество разводов неуклонно растет. Во многих церквах прихожанам говорят, что, если они будут регулярно посещать церковь и давать десятину, Бог сделает их богатыми. Но Бог не делает богатыми христиан только за то, что они смирно сидят в церкви или участвуют в движении веры, а дома и на работе позволяют себе нарушать Его принципы. Бог не ведущий развлекательной программы, где разыгрывается первый приз за религиозное смирение.

Бог говорит: «Безответственность - злейший враг свободы. Станьте ответственными людьми. Мужчины, займите надлежащее вам место в семье. Управляйте Моими делами добросовестно и служите наравне с вашими женами в Моей Церкви. Руководите своим домом по слову Моему и расширяйте Эдем по всей земле».

Неважно, что происходило с нами в прошлом, мы можем взять руководство нашим будущим в свои руки прямо сейчас. Сегодня настала новая пора нашей ответственности перед самими собой и Богом. Он обращается ко всем, бедным и богатым, темнокожим и белым: «Прекратите обвинять систему. Прекратите ругать власти.

Прекратите судить своих родителей. Прекратите злословить о своем пасторе. Прекратите осуждать свое прошлое. Станьте ответственными руководителями, потому что такова Моя воля».

Мы не можем изменить наше прошлое, но можем определить качество нашего будущего. Вам, может быть, не нравится, как ваши родители воспитывали вас, но вы хорошо знаете, какую семью вы хотите построить и как вы будете воспитывать своих детей. Ответственный выбор всегда за вами. И если мы выбираем следовать Его путями, если мы выбираем лелеять и взращивать Его совершенный сад спасения в наших сердцах с тем, чтобы потом наполнять им землю, Он всегда будет рядом с нами. Дух угнетения порождает дух безответственности. Свобода требует ответственности.

Свобода, понимание ее принципов и последствий безответственного обращения с ней, - вот чем в действительности является жизнь. В следующих главах мы опять вернемся к сынам Израилевым и тем бесславным дням, проведенным ими в пустыне, чтобы понять разницу между освобождением и свободой так, как ее понимает Бог. Давайте внимательнее посмотрим на то, как важно правильно управлять свободой, которую Бог хочет подарить каждому из нас.

Сегодня, как никогда раньше, мы обвиняем наше прошлое за наше настоящее

Глава 3

Безответственность - смертельный враг свободы

1. Весь мир страдает от разрушительного действия безответственного человечества.

2. Труд не проклятие.

3. Менеджмент - это увеличение доверенных вам ресурсов.

4. Самый лучший способ держать людей в нищете - это ограничить их способность быть плодотворными, не позволить им воспроизводить то, что они произвели.

5. Неправильное использование мужского фактора - источник семейных кризисов.

6. Сегодня, как никогда раньше, мы стали мастерами, обвиняя наше прошлое за наше настоящее.

7. Безответственность - смертельный враг свободы.

Глава 4. Как научиться распоряжаться свободой

То, что лежит впереди нас, и то, что лежит позади нас, так незначительно по сравнению с тем, что находится внутри нас

В этой главе мы рассмотрим несколько важных принципов успешного менеджмента, которые помогут вам глубже понять его составляющие, описанные во второй главе. Мы также попытаемся проанализировать наиболее распространенные причины неудач, которые постигают менеджеров. Ничто не может привести владельца в негодование больше, чем менеджер, считающий, что компания и все ее ресурсы являются его личной собственностью. Итак, давайте сначала рассмотрим, что подразумевается под неправильным управлением.

Если вы хотите, чтобы без промедления вас уволили с любой работы, наберите себе в офисе бумаги и скрепок и принесите все это домой. Или принесите из офиса компьютер, чтобы ваша дочь могла напечатать школьный реферат. Возьмите «взаймы» факс или другое офисное оборудование на пару недель. И вообще, ведите себя так, как будто все ресурсы компании принадлежат вам, и вы увидите, что произойдет. Вас уволят в два счета. Вы даже не успеете почувствовать огорчение или досаду.

Владелец фирмы имеет право взять из своего офиса все, что сочтет нужным, потому что все в фирме является его собственностью. Значит, если вы будете неправильно пользоваться средствами/ресурсами своего хозяина, вас немедленно заменят. Вы не имеете права возмущаться, если владелец фирмы придет и возьмет нужную ему вещь, где бы вы ее ни держали. Менеджер отчитывается за все перед владельцем, а не наоборот. Управители должны быть верными тем, кто нанимает их на работу.

Отмечайте для Бога часы прихода и ухода

Давайте посмотрим на жизнь в большем масштабе. Мы увидим, что Богу принадлежат все ресурсы на земле. Если мы будем неправильно их использовать, Он уволит нас и управление всеми земными богатствами передаст другому.

Иисус рассказал замечательную притчу о талантах (Матфея 25:14-30). Один господин уезжал в другую страну и поручил часть своих ресурсов - в данном случае деньги - своим слугам, пока он будет в отъезде. Первый получил пять талантов[1], второй - два, а третий - один. По возвращении господин потребовал у своих слуг отчета о том, как они распорядились его добром, которое он оставил на их попечительство.

Один слуга пустил в оборот пять хозяйских талантов и получил десять. Слуга, которому господин дал два таланта, удвоил эту сумму. Третий же слуга распорядился талантом господина неразумно. Он не отдал его в дело, а закопал в землю, следовательно, ничего за него и не получил. Тогда господин приказал: «Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов...» (Матфея 25:28).

Бог владеет, а мы управляем

Господин убедился, что с первыми двумя слугами он может вести дело, потому что они мудро распорядились его деньгами, умножив их. Третий же оказался безответственным распорядителем, поэтому господин забрал у него талант и отдал другому слуге.

Давайте рассмотрим подробнее четыре принципа менеджмента, которым нас учит эта важная притча, рассказанная Иисусом.

Четыре принципа менеджмента

1. Все на земле создано Богом (управлять не значит владеть)

В начале сотворил Бог небо и землю. Бытие 1:1

Прежде всего, нужно понять, что Бог, как Создатель, владеет всем Своим творением. Он Единственный имеет право владения. Следовательно, Он может по Своему усмотрению дать любому из нас то, что пожелает, и когда пожелает, или забрать, что пожелает и когда пожелает. Те из нас, кто следует за Богом, не имеют права считать своими ресурсы, средства, богатства, которые у нас есть. Стоит нам только подумать, что все это мы приобрели, благодаря собственным способностям, Бог немедленно перераспределит Свои богатства по-другому. Владеет Бог, а мы только распоряжаемся. Поэтому, пока мы будем неправильно управлять ресурсами, Бог, сотворивший и владеющий ими, будет удерживать их от нас.

2. Сначала Бог организовал, а потом отдал самое лучшее человеку (порядок и организация - основы правильного менеджмента)

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. Бытие 1:2

Этот второй стих библейского откровения о земле и происхождении человека говорит о том, что изначально земля была безвидна, т.е. не имела формы. Значит, на земле отсутствовал формальный порядок. Слово tohuw,переведенное с иврита русским словом безвидный, дословно означает «беспорядок». Оно говорит о путанице, смешении. Иными словами, ничто на земле не находилось в состоянии формального порядка.

Русское слово пустой, на иврите bohuw, дословно означает «пустой, не занятый». Оно подразумевает «хаос, беспорядок». Значит, земля не имела формального порядка и расположения. Она была в состоянии беспорядка и хаоса.

Третье слово в этом стихе тьма на иврите choshek. Оно означает именно то, о чем говорит. (Это слово также означает «отсутствие знаний, откровения».) На земле ничто не находилось в состоянии порядка. Там царил беспорядок.

Если мы внимательно прочитаем первую главу книги Бытие, то увидим, что с 3 по 26 стих Бог ничего нового не создавал. Все, о чем там говорится, уже существовало на земле. В первом стихе говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю». Размышляя над текстом, вы, наверное, заметили, что вода изначально была. Она покрывала всю землю. Когда появилась суша на земле, облака, которые уже существовали, переместились с тверди небесной на землю, чтобы потом подняться вверх в виде пара и орошать землю. Итак, хотя небеса и земля были уже сотворены Богом, они находились в состоянии хаоса и беспорядка. Ничто не находилось на своем месте.

Давайте рассмотрим на простом примере, что такое беспорядок и хаос. Предположим, вы предложили мне недели две пожить в вашем доме, пока вы будете в отпуске. Я принимаю ваше предложение, но мне не нравится, как в вашем доме расставлены вещи, поэтому я решаю переставить все по-своему. Кухонные принадлежности я переношу в спальню, а мебель из спальни передвигаю в ванную комнату. Гостиную я превращаю в ванную комнату, а ванну ставлю в столовой. Я все изменяю в вашем доме, ничего не вынося из него. В результате такой перестановки в доме нарушается формальный порядок.

Но вот вы возвращаетесь из отпуска и хотите принять душ. Вы идете в то место, где раньше была ванная комната, и находите, что там все забито спальной мебелью. Вы ищете холодильник, но оказывается, что в кухне его уже нет. Все вещи остались в доме, но каждая из них не на том месте, где была прежде. Так действует принцип беспорядка.

Беспорядок ведет к путанице. Вот, что означает пустой. В своем доме вы не знаете, где что находится, а сами вы тоже во тьме относительно того, что происходит. Именно так я понимаю книгу Бытие. Вначале все присутствовало, но было неорганизованно.

Бог видел беспорядок на земле, и у Него созрел особенный план. Он сказал: «У Меня есть мечта создать существо по Моему образу и подобию, которое будет царствовать над всем Моим творением вместо Меня. Я сделаю его Своим управителем, чтобы он мог править всей планетой. Но Я не смогу осуществить этот план, пока не приведу все в порядок».

Тогда Бог зажег свет и увидел весь этот хаос. «И сказал Бог: да будет свет...» (Бытие 1:3).

Если в вашей жизни есть области, где царит беспорядок (может быть, это финансы, брак, работа, дети) - не бродите во тьме. Остановитесь и зажгите свет. Тогда вы сможете более четко увидеть свои проблемы. Это важно, потому что тогда вы будете знать, как их решать.

Богу нужен был свет, чтобы осветить неорганизованность творения и все расставить по своим местам, поэтому Он велел появиться свету, чтобы хорошенько все осмотреть вокруг. Затем Бог отправил облака обратно на твердь небесную и раздвинул воду, чтобы появилась суша. Согласно Бытие 1:1, вода и суша уже существовали после сотворения земли, просто они были не на своих местах, поэтому Бог организовал все по-новому. Он поднял из воды землю, подул на нее, и она высохла. Затем Он отделил соленую воду от пресной и образовались моря и озера.

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. Бытие 1:6-10

Бог сказал земле и воде, потому что знал, что было сокрыто в них. Он сказал:

...да произрастит земля зелень...Бытие 1:11

...да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. Бытие 1:20

...да произведет земля душу живую по роду ее... Бытие 1:24

Из земли Бог создал множество деревьев, растений, плодов, птиц, животных и многое другое, чем человечество может пользоваться и наслаждаться сегодня. Просто Бог все реорганизовал по-новому. Библия говорит, что, когда работа была закончена, «...увидел Бог, чтоэто хорошо» (Бытие 1:25).

Наш Бог - это Бог порядка. Он любит организованность и не терпит беспорядка (1 Коринфянам 14:33), поэтому Он отложил самое важное - сотворение человека - до тех пор, пока не приведет все остальное в порядок. Он не начал сотворение человека - кульминационного момента творения, - пока не привел все в надлежащий порядок. И только, когда все было готово, Бог вручил Адаму образцовый сад и снова сказал: «...хорошо весьма» (Бытие 1:31).

Итак, книга Бытие дает нам первый урок менеджмента. Если вы хотите получить от Бога самое лучшее для своей жизни, ничего не просите, а начните организовывать и приводить в порядок все в своей жизни для получения этого самого лучшего. Вы завоюете Божье расположение, Его благословения и ресурсы своей организованностью и любовью к порядку.

3. Бог делегировал человеку управление землей (человек был создан для управления землей)

Третий принцип менеджмента - делегирование полномочий. Человек был создан для управления землей. Ему было поручено управлять, а не владеть землей. Бытие 1:26 говорит:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Бог подарил человеку суверенную власть и доверил ему все Свои богатства на земле. Однако Он не дал человеку права собственности на землю (как некоторые учат), потому что истинный владелец земли - Он Сам. Только Бог владеет правом собственности на все, что есть у нас сейчас, поэтому Он - единственный владелец - в любое время может все забрать у нас, если увидит, что мы используем Его богатства/ресурсы не по назначению.

Его письменное завещание гласит: «Господня - земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней...» (Псалом 23:1).

Бог есть Бог порядка. Он любит организованность и ненавидит беспорядок

Бог владеет вашей машиной, поэтому, если не хотите, чтобы Он отобрал ее у вас, регулярно мойте ее, соблюдайте правила технического обслуживания и возите в ней народ в Божий дом. Используйте ее так, чтобы вы могли сказать: «Бог, я использую свою машину для божественных целей, а не для того, чтобы держать ее в гараже и смотреть на нее».

Вы лишились дома? Если да, то не думайте, что это обязательно работа дьявола. Ваш дом пошел в уплату долга банку. Почему вы не платили за него? Ведь, деньги у вас, а не у дьявола. В Евангелие от Луки, глава 16, сказано, что, если вы не умеете распоряжаться чужой собственностью, кто вам даст вашу? Если вы не справились с управлением собственного дома, который Бог дал вам, тогда Он поставит вас управлять чужим, чтобы снова учить основам правильного менеджмента. Проанализируйте свои неудачи и поражения в божественном свете - и вы увидите много возможностей, чтобы стать успешным.

Один из авторов Нового Завета, апостол Павел, учит нас о пользе делегирования своих полномочий другим. В Галатах 3:26 он пишет: «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса...» Дальше, в Галатах 4:1,2, Павел продолжает: «...наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного».

В этих стихах апостол подчеркивает, что к детям наследия нужно относиться как к подчиненным до тех пор, пока они находятся в детском возрасте. Почему? Дети не умеют управлять. Дайте ребенку банку с ореховым маслом, и через минуту оно все будет у него на лице, голове, одежде. Судя по тому, что масло оказалось не там, где должно быть, мы убеждаемся, что ребенок не знает, как им распорядиться. Если ребенку в руки попадет кольцо с бриллиантом, он тотчас же засунет его в рот, а потом выплюнет или выбросит в окно, где кольцо найдет собака, схватит и убежит. Отсюда вывод: дитя          

плохой менеджер. Несмотря на то, что Иисус Христос - наш Господь, а мы Его сыны через рождение свыше по вере, Бог не доверит никому из нас Своих ресурсов, пока мы не станем умелыми управителями. Он даст нам то, чем мы на данный момент можем правильно распорядиться, а не то, что мы у Него просим.

При каком условии Бог может дать нам больше прав на управление Его собственностью? Посмотрите на своих родителей. Они не уступят своей власти до тех пор, пока не увидят, что их дети стали зрелыми и в состоянии сами распоряжаться властью.

Земля принадлежит Богу, и Он наш Отец. Поскольку мы Его дети, значит, и наследники золота, серебра, лесов и всего остального, что имеется на планете. Но это не означает, что мы не должны трудиться, а должны ждать, когда Бог бросит эти богатства к нашим ногам. Мы должны научиться управлять, чтобы получать от Бога.

Сегодня одна из наиболее трудных областей жизни верующих, которая так нуждается в Божьем свете, - это финансы. Многие христиане живут тем, что постоянно занимают деньги. Они не хотят задуматься, что, по сути, уже себе не принадлежат. В следующий раз, когда кто- то подойдет к вам и попросит денег, спросите, кому еще он должен? Зачем нужен этот вопрос? А затем, что он и такие, как он, не пойдут просить денег у того, кому уже должны и не отдали. Эти вечные попрошайки не понимают, что создают себе еще больше проблем, обращаясь с одной и той же просьбой к новым людям. Спотыкаясь, должники бродят во тьме, не желая включить свет.

Если вы сидите по уши в долгах, перестаньте переживать. Этим вы делу не поможете. Остановитесь и хорошенько посмотрите на ситуацию. Честно признайтесь себе, что задолжали половине своих родственников, братьям и сестрам в церкви, соседям. Подумайте, почему вы боитесь встречаться с теми, кому должны деньги, и стараетесь незаметно выскользнуть через боковую дверь прежде, чем вас заметят. Будьте честными с этими людьми. Зажгите свет, чтобы рассеять тьму, и признайте свои обязательства перед ними. Для вас это станет началом обучающего процесса, руководителем которого будет Бог. Он будет вести вас, пока не научит управлять этой областью вашей жизни. Честность должна стать основой всего, что мы делаем.

Бог даст нам то, чем мы на данный момент можем правильно распорядиться, а не то, что мы у Него просим

Прежде всего, отчитайтесь перед Богом о своих долгах. Затем возьмите лист чистой бумаги и напишите, кому и сколько вы должны. Так как долг не исчезнет сам по себе, если вы будете стараться забыть о нем или надеяться, что ваши кредиторы не позвонят и не станут требовать обратно свои деньги, наберитесь смелости и позвоните каждому, кому должны, и уточните сумму долга. Покажите этим людям, что вы искренне желаете вернуть деньги до последней копейки.

Разве вы не поняли, что, сколько бы вы ни молились во имя Иисуса Христа, ваши телефонные счета и счета за свет не будут оплачены сами собой? Исполненность Духом Святым не освобождает вас от необходимости возвращать долги. Если не произойдет чуда, они останутся при вас.

Ваше благополучие зависит не от ресурсов, средств, которые Бог дает вам, а от того, как вы справляетесь с полномочиями, которые Он делегировал вам для управления этими ресурсами, поэтому не молитесь о том, чем не сможете правильно распорядиться. Если вы чувствуете себя неготовыми или недостаточно обученными для выполнения обязанностей менеджера, не тратьте молитв, потому что Бог все равно отберет у вас то, чем вы неумело руководите.

Если ребенок в наследство получает деньги, то они остаются под контролем опекуна или доверенного лица до тех пор, пока ребенок не вырастет и не станет достаточно зрелым, чтобы мудро ими распорядиться. То же самое относится и к нашему наследству на землю. Бог поручил нам управление, а не владение Своими ресурсами, которые Он имеет право забрать в любое время, если увидит, что мы так и не научились ими распоряжаться. Когда Бог удерживает или вообще забирает Свои богатства от нас, Он обычно передает управление ими тем, кто находится недалеко от нас. Во многих случаях эти люди не обязательно являются посвященными Его Царству. Просто они хорошие менеджеры.

Правильное управление привлекает Божьи ресурсы

У нас, верующих, неправильное представление о том, что все богатства на земле предназначены только для праведников. Действительно, в Притчах 13:22 говорится: «...богатство грешника сберегается для праведного».

Но позвольте вам сказать, что, если вы плохой руководитель, Богу придется отдать эти богатства неправедным. Я слышу, как вы возмущенно восклицаете: «О, доктор Монро, ну, что вы такое говорите?» Но послушайте: Бог, ведь, позволил дьяволу владеть землей. Мы видим это в Евангелие от Луки 4:6, когда сатана пообещал Иисусу отдать Ему власть над всеми царствами на земле со всеми их богатствами при условии, что Он поклонится ему и будет прославлять его, «...ибо она предана мне...». Иисус не склонился перед дьяволом, но и не оспаривал его утверждения о том, что этот мир и все царства были отданы под его власть.

Дьявол будет держать у себя то, что ваше, пока Бог не научит вас правильно этим распоряжаться. В последующих главах приведен целый ряд примеров в поддержку этого утверждения. Вот один из них. Прежде чем иметь молоко и мед в земле, обещанной Богом, вам придется вырастить корову и собрать мед из ульев, полных жалящих пчел. И до тех пор, пока вы не заберете у дьявола свои блага, он будет владеть ими.

Давайте пойдем дальше, используя аллегорический образ земли обетованной. Мы видим, что грешники мира сего являются опекунами, удерживающими богатства праведников до тех пор, пока праведники не будут готовы управлять ими. Правда, они поставлены в положение опекунов по воле Бога, но то, что временно находится у них, - принадлежит нам. Вспомните, что говорит Писание: «...богатство грешника сберегается для праведного» (Притчи 13:22). Но встает вопрос, как грешники изначально получили эти богатства? И знает ли об этом Бог?

Некоторые настроены враждебно по отношению к богатым, а порой даже ненавидят их. Если им случается проходить мимо двухэтажных домов «этих богачей», их охватывает зависть. Они начинают вспоминать свою маленькую квартирку с крохотной кухней. Не нужно завидовать. Эти люди умеют управлять своей жизнью и заработали дома вашей мечты. Вы постились и молились, чтобы они перешли в ваши руки, но напрасно. Почему? Дело в том, что Бог не перераспределяет Свои ресурсы по молитвам. Он может сделать это только в результате вашего умения успешно управлять. Если вы докажете свою верность в малом, Бог поставит вас управителем над большим (Матфея 25:23). Правильное управление привлекает Божьи ресурсы.

4. Бог дал ясное задание и инструкции (вы должны понимать задание и инструкции)

Четвертый принцип, который нужно усвоить, - это ваше понимание воли и целей того, для кого вы управляете. Бог ясно объяснил Адаму его задание: трудиться, выращивать и защищать (Бытие 1:28). Затем Он дал Адаму указание не есть плодов одного единственного дерева (Бытие 1:27). У Адама не возникло вопросов относительно своего задания и Божьих указаний. Он должен был управлять землей и безоговорочно повиноваться Богу.

Запретное дерево не было специально подстроенной Богом ловушкой для человека. Божий приказ не трогать дерево познания добра и зла должен был стать своего рода стимулом, который разбудил бы совесть и волю человека и привел бы его к послушанию. Адам не был роботом. Он был существом, наделенным волей и обладающим правом выбора. Это был свободный человек, чья сила воли должна была прийти в действие с помощью данного ему права выбирать. Следовательно, Бог запретил Адаму трогать дерево, чтобы привести в действие, а не разрушить Адамову силу воли.

Бог был Творцом Адама, его Отцом и Богом. Невозможно стать хорошим менеджером, не подчиняясь власти своего начальника. Вы не можете управлять компанией так, как вам хочется. Вам необходимо знать цели вашего босса и всего руководства компании. Если вы менеджер компании по производству жареных кур в Кентукки, вы не можете делать гамбургеры. Вы не можете позволить себе управлять компанией по-своему, не считаясь с видением задач и целей ее руководителей.

Если вы плохой менеджер, слава о вас, как о некомпетентном человеке, будет следовать за вами по пятам. Если вас уволят за неумелое руководство ресурсами компании, первый вопрос, который вам зададут на новом месте, будет: «Где вы работали раньше?» Поэтому не думайте, что, показав себя с плохой стороны на одном месте, вы сможете без проблем начать в другом. Бог будет возвращать вас туда, где вы однажды споткнулись, до тех пор, пока вы не научитесь все делать правильно.

Я недавно беседовал с одним молодым человеком, который провалил свой бизнес и находился в тяжелом финансовом положении. Теперь он должен был вернуться назад и начать все с самого начала, чтобы восстановить свою деловую репутацию. Я посоветовал ему соглашаться на любую работу, какой бы унизительной она ему ни казалась. Начав сначала, он сможет завоевать доверие своего начальника, продемонстрировав настойчивость, преданность и умение принимать разумные решения. Затем я сказал ему, что Бог, увидев его старание в малом, снова сможет доверить ему большее. Этот молодой человек оказался хорошим учеником. Я уверен, что его дела поправятся. К сожалению, не все такие. Некоторые, кому я советовал смириться и начать сначала, не последовали моему совету. Они хотели начать там, где потерпели неудачу, но таким способом восстановить разрушенное невозможно.

Каждый христианин должен понимать, что он несет ответственность за правильное управление Божьими ресурсами. Те, кто создает проблему за проблемой, ничего не получат. Бог знает этих людей. Где бы они ни появились, Бог уже ожидает их там. И когда они начинают просить о чем-нибудь, Он отвечает: «Нет». Почему? Потому что Бог охраняет Свои ресурсы от нерадивых управителей, включая и тех, кто исполнен Духом Святым, говорит на иных языках и знает Библию наизусть.

Грех - результат неправильного управления

Основная цель Бога для человека - правильное управление, а основная проблема человека - неумение управлять. Это - правда. Почему три четверти людей в мире живут в бедности? Почему вам приходится так тяжело бороться, чтобы выжить на ничтожную зарплату, удержать работу? Если вы бизнесмен, почему же ваш бизнес не процветает? Почему у подавляющего большинства людей нет достаточно денег, чтобы покупать ваши изделия? Ответ: неумение правильно управлять своей жизнью.

Если вы посмотрите на Святое Писание с точки зрения менеджера, то увидите, что для человека проблема номер один не грех, а неумение управлять. Грех стал результатом неправильного управления Адама землей. Позвольте мне объяснить, что я имею в виду. То, что грех вошел в жизнь человека, в действительности, было следствием неправильного управления. Первый человек, созданный Богом, должен был заботиться об Эдемском саде, а он взял и продал свою компанию незаконному существу, дьяволу. Адам заключил самую невыгодную сделку, какую только можно представить. Вследствие фатального решения Адама, разрушительный грех воцарился на земле. Передавая Адаму все созданные Им богатства, Бог сказал: «Владычествуй над землей и над всем, что на ней». Слово владычествовать означает «руководить, контролировать, совершенствовать и содержать в порядке». По сути, Бог заключил с Адамом контракт на суверенное правление землей.

Если бы Адам справился с поставленной задачей, человечество оставалось бы таким, каким когда-то был он сам. К нашему общему несчастью, Адам не справился. И, как следствие его некомпетентного управления, все человечество последовало его примеру. Под нашим некомпетентным руководством многие озера и реки оказались зараженными. Вся земля загрязнена. Все наши водоемы загрязнены индустриальными отходами. Мы отравили рыбу свинцом и другими токсическими веществами; время от времени мы устраиваем массовые падежи скота, оправдываясь тем, что причиной этого стало случайное отравление. Наше хозяйничанье довело окружающую среду до плачевного состояния, и она теперь в отместку убивает нас. Алчность затмила наш разум. Падший человек предпочитает набивать свои карманы добытыми жадностью барышами вместо того, чтобы заботиться об охране земли. Бог пытается вернуть человечество к соблюдению Его стандартов управления, которые были загублены человеком, начиная с книги Бытие, глава 3.

Люди были созданы для того, чтобы стать успешными менеджерами, а стали разрушителями. Вот почему у стран третьего, мира так много проблем. Их лидеры несут ответственность за неправильное использование огромных природных богатств, в результате чего народы этих стран прозябают в нищете и убожестве. Бог оберегает Свои богатства от нерадивых управителей.

Каждый раз, когда вы тратите доллар, не задумываясь о его ценности, Бог заберет второй из-под вашего контроля. Я верю, что Бог бережливый, поэтому, тратя деньги на вещи, чью необходимость для себя вы не можете доказать Богу, вы даете Ему право вообще лишить вас денег. Я знаю это по моим деловым отношениям с Ним.

Я уверяю вас, что Он благословит вас финансово, если вы в центре Его воли и с мудростью используете Его ресурсы. Многие восхищаются церковным комплексом стоимостью в миллион долларов, который мы построили в Нассау. Если бы я тратил средства, предназначенные для строительства церкви, телевизионного центра, подъездных дорог так, как мне хотелось, Бог обязательно забрал бы у меня эти деньги и передал другому служителю. Люди, не умеющие управлять своими финансами, станут еще беднее, чем они есть.

Многие нации очень бедны, потому что их правительства плохо управляют богатствами, доверенными им Богом. Гаити - одна из старейших республик на Карибах и первая страна, получившая независимость, но в то же время она остается самой бедной нацией в этом регионе.

Тринидад богат нефтью, Ямайка - алюминиевой рудой, Гайана и Нигерия имеют огромные запасы золота. Тем не менее, все эти страны ходят в постоянных должниках Международного Валютного Фонда (МВФ). В чем причина? Жадность, неверно расставленные приоритеты, неэффективная организация, непомерно раздутые амбиции и эгоистичные интересы чиновников. Нищета - это результат неправильного управления.

Все создано Богом, и Он не допустит небрежности и некомпетентности в руководстве Своими ресурсами. Он отберет их у тех, кто не умеет разумно и бережно ими распоряжаться.

Бог защищает Свои богатства от тек, кто не умеет ими руководить

Есть в мире очень богатые люди, которые за всю свою жизнь не смогут истратить все свои деньги. Один американский игрок в бейсбол заключил контракт на 91 миллион долларов сроком на пять лет. Представьте себе, такая огромная сумма только за то, что он будет ударять по маленькому кожаному мячику куском дерева. Слушая о нем в новостях, я с горечью думал о миллионах бедняков, которым так нужны эти деньги. Я уверен, что Бог тоже не в восторге от таких вещей.

Земля находится под проклятием. Неудивительно, что в мире, где мы живем, царит международная напряженность, высокая преступность, экономические кризисы. И все это потому, что землей и ее ресурсами руководят неверные управители.

Бедняки заслуживают лучшей жизни. Это бесспорно, но Бог дает людям только то, что они не растратят попусту. Те, у кого много, получат еще больше, потому что умеют правильно руководить своей жизнью и доверенными им средствами, а бедные, которые ничего не имеют, потому что ленивые и плохие управители, всегда будут им завидовать.

Таковы принципы неправильного управления. Они вечны. Если вы их до сих пор не поняли, советую вам немедленно исправить это положение, иначе их разрушительная сила неизбежно скажется на вашей жизни и на всем, что вы делаете. Вы всегда будете бедны и подавлены. Вы будете жить как просящий милостыню нищий.

Итак, очертив проблему в целом, давайте рассмотрим принципы неправильного управления более детально с библейских позиций. Я уверен, что любой человек, желающий быть успешным менеджером своей жизни, несомненно, захочет избежать их.

Пять принципов неправильного управления

1. Использование данных вам ресурсов не по их назначению

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. Бытие 3:6

Итак, Адам и Ева злоупотребили плодом с единственного дерева, которое Бог запретил им трогать. Они сделали с ним то, к чему он не был предназначен: они его ели. Используя доверенные вам ресурсы не по их назначению, вы становитесь неверным управителем.

Если вы едите плохую пищу, употребляете алкоголь, курите - значит, вы плохой менеджер своего собственного тела, которое есть храм Бога живого. В конце концов, вы потеряете дар Божий, которым вы так легкомысленно распоряжаетесь. Ваше здоровье начнет ухудшаться, и вместо празднования юбилея вашей свадьбы, вашей супруге (супругу) придется присутствовать на похоронах - ваших. Почему? Потому, что использование данных вам ресурсов не по их назначению ведет к неправильному управлению ими.

2. Присвоение ресурсов лишит вас права управлять и сделает виновным

Часто ли вы молитесь за личные нужды, например, за деньги? Насколько успешны ваши молитвы? Может быть, вам неожиданно пришел по почте чек за работу, которую вы сделали пять лет назад. Возможно, вы просили Господа дать вам двести долларов для оплаты определенной нужды. Но когда вы, наконец, деньги получили, эта нужда перестала казаться вам важной. Вдруг другие вещи стали казаться вам более необходимыми и вы взяли и потратили на их приобретение все деньги, которые просили у Бога. Такое, своего рода, присвоение Божьих ресурсов сделает вас неспособным руководить не только этими, но и другими делами. Стоит вам присвоить чужие средства - деньги, имущество, людей, - вы потеряете способность этими ресурсами эффективно управлять. Бог больше не будет вам доверять. Он заблокирует ваш духовный счет, пока вы не сдадите экзамен по менеджменту. Вы непременно потеряете то, чем не можете управлять.

Это важное правило. Оно действует и в жизни тех, кто занимает деньги. Случалось ли вам тратить деньги на цели иные, чем те, для которых вы занимали? Если да, то в следующий раз, когда вы опять будете просить у Бога, Он напомнит вам, как вы нарушили данное вами слово. В результате, вы останетесь один на один со своими долгами.

Когда Адам и Ева ослушались Божьего приказа и присвоили себе то, что им не принадлежало, Он лишил их права оставаться в Эдемском саду. Их собственный Папа прогнал их от Себя! А если Папа отворачивается от вас, знайте: вам грозят серьезные неприятности.

Использование не по назначению ведет к неправильному управлению

Неужели это возможно, чтобы правильное руководство было для Бога важнее, чем право называться Его сыном? Честно говоря, я не знаю ответа на этот вопрос. Но при одной мысли об этом, у меня начинает кружиться голова. Адам был создан по образу и подобию Бога. Он был «сыном» Бога, и все же Бог выставил его из Эдема. Почему? Да потому, что он не справился со своими обязанностями управителя. Даже страшно подумать. Оказывается, быть Божьим ребенком еще не дает права на Его благословения. Да, вы родились в Его семье, но только ваше умение правильно управлять Божьими дарами дает вам право на Его благословения.

Если бы обращение в христианство гарантировало каждому немедленный успех и процветание, все христиане стали бы преуспевающими людьми. Но мы такого не видим, значит, дорога к успеху и процветанию лежит через умение правильно руководить.

Не волнуйтесь, Бог простит вам ваше неумение, но не будет сразу доверять вам. Если вы грешили тем, что тратили время зря, общаясь с недостойными людьми, или разрушали свое тело и разум употреблением наркотиков, алкоголя, курением, придите к Богу и попросите у Него прощения, и Он простит вас. Но Он захочет увидеть, как вы возрастаете в познании Его законов, прежде чем опять станет вам доверять. Если вы согрешили тем, что потратили Его деньги на покупку одежды вместо того, чтобы заплатить за квартиру, Бог простит вас, но Он не даст вам больше денег, пока вы не научитесь вовремя платить квартплату.

Бог уважает бережливых. Он будет увеличивать их ресурсы. Почему? Он позволяет им распоряжаться Своими ресурсами, потому что видит в них умелых управителей. Он доверяет им. Иисус подчеркивал важность правильного управления как необходимого условия Божьего доверия: «Кроткие наследуют землю». Слово кроткий подразумевает самоконтроль и самодисциплину - необходимые качества для получения права властвовать над землей.

3. Ответственность менеджера не может быть передана другому

Согласно этому принципу, вы являетесь ответственным за руководство собственной жизнью до тех пор, пока дышите. Вы не можете переложить свою ответственность на другого и заставить его отвечать за ваши поступки. Того, кто стремится сделать другого ответственным за свою собственную жизнь, Бог лишит всего, что он имеет. Позвольте мне объяснить, что я имею в виду.

Адам попытался взвалить на Еву ответственность за свое халатное управление садом. В большинстве случаев

мы поступаем точно так же, как Адам. Например, мы становимся легкой добычей телевизионной рекламы расхваливающей на все лады супермодные кроссовки, одежду, парфюмерию, машины. Все эти красивые вещи вожделенны для наших глаз. Мы желаем обладать ими. А в результате покупаем то, что нам вовсе не нужно. Когда же нас спрашивают, зачем мы купили эту вещь, да еще за такую баснословную цену, мы начинаем оправдываться: «Я видел, как эту вещь рекламировали по телевидению, и решил, что она мне нужна».

Такое поведение человека говорит о том, что он не желает сам управлять своей жизнью и своими ресурсами. Он позволяет разным компаниям решать за него: что ему нужно, а что - нет. Создается впечатление, что диктор выпрыгнула из экрана телевизора, схватила его за пиджак и потащила в магазин, шлепнула несколько раз по затылку, чтобы не расхотел покупать, и ЗАСТАВИЛА купить эту вещь, а затем привела домой и сказала: «А теперь носи и наслаждайся». Ну, а если он недоволен и уже жалеет, что потратил деньги впустую, то это уже не его вина, а той молоденькой девушки в облегающих джинсах на телевидении, которая уговорила его сделать такой необдуманный шаг!

Вы не можете заставить другого отчитываться за свои дела и поступки

Если вы беспечны и легковерны, то любой бедный может заставить вас потратить Божьи деньги бездумно. Однажды, на автобусной остановке, я встретил молодого человека, который просил у прохожих деньги. Он подошел ко мне и сказал: «Вы пастор. Я уверен, что вы хороший Божий слуга. Вы не откажетесь дать мне немного денег». Этому парню было двадцать девять, но выглядел он на все сорок девять. Я знал его. Мы вместе ходили в школу.

«Послушайте, проповедник, - продолжал он, - ведь вы Божий человек, а значит, не можете отказать мне».

Я посмотрел на него и спросил: «Сколько тебе лет?»

«Вы же знаете меня. Мы вместе ходили в школу», - ответил он.

«Да, это правда, - заметил я. - Но если я дам тебе деньги, я сделаю тебя еще беднее, и тем самым неправильно распоряжусь Божьими ресурсами».

Молодой человек с раздражением спросил, что означают мои слова. Тогда я решил объяснить, что имел в виду: «Садись в машину, и мы поедем ко мне в офис. Я хочу, чтобы ты хорошо вымыл мою машину. Если ты постараешься, я заплачу тебе за работу».

«Послушайте, о чем вы говорите? - с удивлением воскликнул он. - Разве я просил вас дать мне работу? Я просил дать мне денег».

«Нет, - решительно ответил я. - Во имя Иисуса, НЕТ».

Он был так поражен моим ответом, что даже не смог нагрубить мне.

Я посмотрел ему прямо в глаза и сказал: «Тебе не нужны деньги, тебе нужна работа».

Но молодой человек не хотел работать. Он рассчитывал выклянчить у меня подачку, а когда у него ничего не вышло, повернулся и поспешно удалился. Если бы я дал ему деньги, доверенные мне Боком, он побежал бы тратить их на свой безответственный образ жизни, а я был бы в ответе за то, что поспособствовал ему в этом.

Мы не должны позволять другим спекулировать на наших христианских чувствах, эмоциях. В противном случае, наши деньги могут быть потрачены на наркотики, алкоголь или другие развлечения, которые Бог называет грехом. У того молодого человека был ум, талант, энергия, сила - я уверен в этом, потому что знал его, - но он оказался плохим менеджером собственной жизни. Если вы поддерживаете и финансируете плохого менеджера, то становитесь сообщником его глупых решений и неумелого управления, что является грехом в Божьих глазах.

Мне очень приятно иметь дело с людьми, старающимися преуспеть в жизни и делах. Когда я встречаюсь с таким человеком, мне хочется благословить его тем, что имею в своих карманах. Великий царь Соломон говорил: «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает» (Притчи 10:4).

По-настоящему бедные люди вызывают во мне искреннее сострадание, и я стараюсь помочь им, чем только могу. Но тот, кто ленив и пытается получить все даром, вызывает в моей душе отвращение.

Бог призвал нас трудиться, поэтому я стараюсь обеспечить работой всех, кто в ней нуждается. Вот, что апостол Павел говорил в отношении вдов в своем письме к Тимофею (позиция Павла по этому вопросу была куда более жесткая, чем моя): «Вдовиц почитай, истинных вдовиц. ...Молодых же вдовиц не принимай...» (1 Тимофея 5:3,11).

Павел наставляет Тимофея помогать вдовам, у которых нет никого, кто мог бы позаботиться о них. Обращаясь к молодым женщинам, лишившимся мужей, он призывает их прекратить сплетни, выйти замуж, вести домашнее хозяйство, заняться полезной работой (ст.13-15).

Представьте себе такую сцену.

«Помогите мне, я потеряла работу», - молодая вдова обращается к апостолу Павлу.

«Приходи, и я отведу тебя к Орфею. Может быть, он знает кого-нибудь, кто сможет дать тебе работу, - отвечает Павел. - А если он не поможет тебе, тогда приходи и убери в моем доме».

«Я не служанка!» - возмущенно кричит вдова и выскакивает из комнаты.

«В таком случае ты не нуждаешься в благословении», - говорит ей вдогонку апостол, сокрушенно покачивая головой.

Возможно, эта сценка несколько наивна, но она иллюстрирует простую истину: нельзя перекладывать ответственность за управление своей жизнью на плечи других людей, каковы бы ни были ваши обстоятельства, даже такие непростые, как у молодой вдовы. Только от вас зависит принятие решений по той или иной проблеме, которая встала на вашем жизненном пути. Бог будет помогать вам изменить ваши жизненные обстоятельства, но от вас зависит, примете ли вы эту помощь или отвергнете ее.

Вы созданы, чтобы умело управлять своим интеллектом, телом, творческими способностями, временем и взаимоотношениями с другими людьми.

4. Вы потеряете то, чем неумело управляете

Этот принцип неумелого управления подтверждается самыми печальными словами Писания: «И выслал его Господь Бог из сада Едемского...» (Бытие 3:23).

Из-за того, что Адам не справился со своими обязанностями управителя Эдема, он потерял не только работу, но и прекрасный дом, где жил со своей женой. Его просто вышвырнули из сада. Кому Бог изначально доверил сад? Бог дал его человеку. Кто забрал сад от человека? Бог. Кто выгнал Адама? Бог. Послушайте, давайте скажем прямо: ведь не дьявол изгнал Адама из рая, а Бог.

Оказывается, Бог настолько серьезно относится к вопросу управления, что даже может поставить ангелов охранять Свою собственность от вашего неумелого руководства. Именно это Бог и сделал по отношению к Адаму. Так почему вы считаете, что Он не поступит так же и с вами?

И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. Бытие 3:24

Бог не расточает Своих богатств. Он ценит их так высоко, что может поручить ангелам защищать их от неверных управителей. Вполне возможно, что сейчас ангелы с огненными мечами охраняют обратный путь к служению или бизнесу, загубленному по глупости и безрассудству тех, кто неумело руководил ими.

Бог бережливо и с мудростью распоряжается Своими ресурсами и требует того же от человека. Что Иисус велел сделать Своим ученикам после того, как накормил пять тысяч человек? «...соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало» (Иоанна 6:12). Иисус сказал: «Соберите все, чтобы не пропала ни одна корочка хлеба». Почему Он так сказал? Потому что Бог не спонсирует расточительство и мотовство. У Иисуса было менеджерское мышление. Он ненавидел пустую трату Божьих ресурсов. Если вы хотите получить больше, научитесь управлять малым.

5. Неумелое руководство может быть «личным», но не «частным»

Пятый принцип неумелого руководства гласит, что нерадивый менеджер не единственный, кто страдает от своих ошибок. Адам подвел только одного человека - себя. Это был личный поступок, но не частный, потому что от его греха пострадал каждый мужчина и каждая женщина на земле. «Из-за Адама, - говорит Моисей, - Бог не оставляет виновных без наказания, а наказывает «...вину отцов в детях и в детях детей, до третьего и четвертого рода» (Исход 34:7). Апостол Павел пишет: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом - смерть...» (Римлянам 5:12). Нет такой вещи, как частный грех. Все люди на земле оказались падшими и грешными из-за нерадивости одного.

Бог не расточает Свои богатства

Есть один очень важный закон, который управляет экономикой любой страны. Он гласит следующее: если в стране растут налоги, значит ею плохо управляют. За коррупцию в верхах, безответственное и неэффективное правительство расплачивается народ. Как личная, так и частная безответственность оплачивается из народной казны.

Давайте посмотрим, как действует этот закон там, где вы работаете. Скажем, вы взяли с работы скоросшиватель, не спросив на это разрешения у своего босса. «Они ничего не потеряют из-за того, что я взял один, - рассуждаете вы. - Компания большая, и у них есть целых двести скоросшивателей». Но если в этой компании десять воров (подобных вам) и они решают украсть что-нибудь (частным образом, как вы), тогда компания лишится уже десяти скоросшивателей. Ни один из десяти не знает, что другой сделал то же самое.

Вы уверены, что ваше воровство никто не заметил. Тогда возьмите домой сто листов копировальной бумаги. Никаких проблем. У них тысячи таких листов. Но сотня других служащих делает то же самое. И вдруг руководители компании начинают замечать, что часть прибыли тратится на восполнение исчезающих из офиса канцелярских принадлежностей, поэтому босс решает собрать всех служащих на общее собрание и сказать: «Нам пришлось потратить приличную сумму на приобретение ста скоросшивателей, ста тысяч листов бумаги и около пятнадцати тысяч скрепок, поэтому в связи с непредвиденными расходами, мы вынуждены сократить трех сотрудников. Вас, вас и вас. Кроме этого, в этом году премий не будет. И, кстати, повышений зарплат тоже не будет. Мы вынуждены заморозить фонды, предназначенные для повышения заработной платы сроком на три года, пока наша компания не выберется из финансовых трудностей».

Итак, ваш «частный» поступок сделал троих невинных людей безработными. Компания переорганизовала свои капиталовложения и, поскольку штат ее сократился, стала меньше делать закупок у других фирм, производящих канцелярские принадлежности, которые, в свою очередь, стали терпеть убытки от сокращения продаж своих товаров. Чтобы исправить свое финансовое положение, эти фирмы сокращают нескольких своих служащих.

А теперь давайте размышлять, что может произойти дальше. Представим себе, что все эти люди, оказавшиеся на улице из-за сокращения штатов, не могут найти работу, они решают ограбить дом и вламываются в ваш. Их задерживает полиция по обвинению в краже со взломом. Итак, воровство скоросшивателя и пачки канцелярской бумаги привело к еще одному преступлению. Для борьбы с растущей преступностью правительство вынуждено увеличить число полицейских, которым нужно платить зарплату. С этой целью правительство повышает налоги. Для арестованных взломщиков, бывших служащих, не хватает мест в тюрьме. Это приводит к новому повышению налогов для постройки еще одной тюрьмы. Как вы думаете, откуда правительство берет деньги, чтобы покрыть все эти расходы? Из вашего кармана. Чьего же еще? Для новой тюрьмы нужна охрана, администрация, продукты и повара для приготовления пищи заключенным, поэтому идет новое повышение налогов на содержание тюремного персонала и заключенных.

Ну, как, картина ясна? Эта цепь безответственности и расточительства, начавшаяся с воровства одного скоросшивателя, не будет иметь конца. Точно также коррумпированность одного, или двадцати, правительственных чиновников ведет к еще большему порабощению людей. Третий мир буквально кишит такими «частными» грехами. Случаи плохого руководства могут быть личными, но не частными, потому что от них страдают многие.

Вы можете безответственно относиться к своему собственному телу, вступив в «тайные» интимные отношения. Нет проблем. Вы здорово проводите время, и об этом никто не знает. Так? Нет, не так, потому что в один прекрасный день у вас на носу появляется маленькая ранка. Врач успокаивает вас, говоря, что это небольшая инфекция, которая быстро пройдет. Но когда вам делают анализ крови, обнаруживается, что у вас ВИЧ. «А, так вы женаты? - переспрашивает вас доктор. - Завтра же приведите свою жену». Итак, вы, ваша жена и ваш ребенок, которого она носит, ВИЧ-инфицированы. Ваш личный грех это не частная проблема.

«Но, Бог, ведь это касается только меня!» - вы с возмущением апеллируете к Богу. Неправда. Из-за вашей безответственности и неумелого руководства жизнью, будущее поколение, которое придет вам на смену, будет заражено неспособностью управлять.

Плохое руководство может быть личным, но не частным, потому что от его последствий страдают многие

Подумайте о ресурсах, которыми Бог поручил вам управлять. Зажгите свет и хорошенько взгляните на свой брак, детей, работу, дом, машину и решите, как можно организовать и руководить этими ресурсами наилучшим способом. Признайтесь Богу прямо сейчас: «Отец Небесный, я увидел реальное положение вещей, и это отрезвило меня. Пожалуйста, помоги мне стать хорошим менеджером своей жизни. Я обещаю с этого дня стараться все делать как можно лучше». Давайте продолжим путешествие по страницам Библии и вернемся к сынам Израилевым. История их блужданий от рабства к свободе содержит много хороших уроков для каждого из нас. Один из них заключается в том, что они так и не смогли стать умелыми управителями своей жизни, и это стоило им земли обетованной.

Принципы менеджмента

1. Все создал Бог (управлять не означает владеть).

2. Прежде, чем отдать самое лучшее человеку, Бог все организовал (порядок и организация - основа менеджмента).

3. Бог делегировал управление землей человеку (человек был создан для управления землей).

4. Бог дал четкое задание и ясные инструкции (вы должны понимать задание и инструкции).

Принципы неправильного менеджмента

1. Использование ресурсов не по назначению ведет к неправильному управлению этими ресурсами.

2. Присвоение ресурсов ведет к неспособности управлять и появлению чувства вины.

3. Менеджер не может переложить свою ответственность на других.

4. Вы потеряете то, чем не умеете управлять.

5. Неумелое управление может быть «личным», но не «частным».

Бога больше интересует наш характер, чем ваш комфорт

Глава 4

Как научиться распоряжаться свободой

1. Бог владеет - мы только управляем.

2. Человеку было дано управление, а не владение землей.

3. Бог даст вам то, чем вы умеете управлять, а не то, что вы у Него просите.

4. Нам нужно научиться правильно управлять, чтобы получать от Бога.

5. Благосостояние зависит не от ресурсов, которые Бог доверяет вам, а от делегированного вам управления тем, что вам поручено.

6. Бог дал вам управление, а не владение, поэтому Он всегда может забрать то, чем вы не научились управлять.

7. Дьявол всегда будет удерживать у себя все, что принадлежит вам, пока Бог не научит вас правильно этим распоряжаться.

8. Правильное управление привлекает ресурсы.

9. Люди были созданы, чтобы стать хорошими менеджерами, а мы стали экспертами неумелого руководства.

10. Когда люди неправильно управляют, Бог удерживает от них Свои ресурсы.

11. Бедность - результат неправильного руководства.

12. Бог даст нам только то, что мы не будем расточать.

13. Неправильно используя ресурсы, вы становитесь плохим менеджером.

14. Использование не по назначению ведет к неправильному руководству.

15. Поддерживая и финансируя плохого менеджера, вы становитесь соучастником его глупых решений и неправильного управления, что является грехом в Божьих глазах.

16. Бог бережливо обращается со Своим имуществом.

17. Неправильное руководство может быть личным, но не частным, потому что от его последствий страдают все.

Глава 5. Дух рабства

Вы не сможете удержать человека внизу, не оставаясь внизу вместе с ним.

© Букер Т. Вашингтон

«Подъем! Подъем! Вы, рабы, вставайте! Уже 4.30 утра, время вставать!»

«Эй, вы, там! Вам оказана большая честь установить сегодня статую нашего великого фараона. Вставайте, грязные рабы, и выходите на работу, или я помогу вам подняться с помощью кнута».

Наверное, так жили сыны Израилевы в Египте. Кнут был единственным способом, с помощью которого их гнали на тяжелые работы. Фараон и жестокие надсмотрщики обращались с ними как с рабочим скотом. Вы представляете, что значит быть разбуженным с помощью плети? Не успели израильтяне проснуться, как их уже гнали плетями на работу в поле, где они, согнувшись, целый день делали кирпичи из глины и соломы. Как, должно быть, они ненавидели эти кирпичи, но еще больше они ненавидели своих угнетателей, которые заставляли их работать с утра до ночи, не разгибая спины. Вот почему у бывших рабов отвращение к труду сохраняется даже после освобождения их из рабства. Работа напоминает им о годах тяжелого подневольного труда. Люди, которых долгое время угнетали или которые подвергались влиянию духа рабства, не любят трудиться.

А что же Израиль? Не успели рабы присесть, чтобы немного передохнуть, как их плетями тут же гнали обратно на работу. Начальники работ зорко следили за тем, чтобы рабы работали, а не отдыхали. Смертельно уставшие, израильтяне трудились с раннего утра до поздней ночи под палящим солнцем. Пот градом струился по их изможденным лицам, а над головой свистела плеть, не давая им ни на минуту разогнуть ноющую спину. Постоянно слышались окрики надсмотрщика: «Работайте! Работайте, грязные рабы, или я заставлю вас пожалеть о том, что вы родились на свет!»

Два имени, один враг - угнетение и безответственность

В людях, долгое время живших в состоянии постоянного физического и духовного подавления, развивается чувство безответственности и ненависти к труду. Это явление типично для любого народа или поколения. Многие сегодня несут в своих душах груз рабского прошлого. Они не смотрят на труд как на возможность прославлять Бога и получать Его благословения. Для них труд - это тяжелая обязанность, способ добывания денег для оплаты счетов.

Когда труд будет для вас так же необходим, как трехразовое питание, вы станете ответственным человеком

В течение более одного столетия труд для израильтян ассоциировался с физической болью. Они помнили гнет, страдание и плеть, заставлявшую их сердца сжиматься от страха. Когда же к ним, наконец, пришло избавление, переполненные радостью, они восприняли его как освобождение от необходимости трудиться (Исход 15:1,20). В предвкушении отдыха и развлечений они, наверное, думали: «Мы свободны! Нас ожидает рыбалка, гамак, гольф и теннис - и никакой работы!» Вот как многие думают сегодня. Люди, в прошлом подвергавшиеся подавлению, всегда будут мечтать о небесах обетованных, где им не нужно будет думать о хлебе насущном. Есть чудаки, мечтающие получить миллион долларов, чтобы иметь возможность не работать. Если вы один из таких мечтателей, которому вдруг необычайно повезло, Бог, возможно, отберет у вас этот миллион и заставит вас вернуться на работу, потому что труд не проклятие. Первое, что Бог заповедал человеку, - это трудиться (Бытие 2:15).

Перестаньте ненавидеть труд. Любите трудиться. Воспитывайте в себе любовь к делу, которое дал вам Бог. Старайтесь быть похожими на Иисуса, Который говорил: «...Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоанна 4:34).

Когда труд будет для вас так же необходим, как трехразовое питание, вы станете ответственным человеком. Если вы легко поддаетесь на уговоры оставить работу и пойти обедать, знайте, вы заражены духом безответственности. Если вы не можете дождаться перерыва на обед, вами руководит неправильный дух. Если рабочий день только начался, а вы уже мечтаете о чашке кофе, в вас поселился неправильный дух. Если вы вместо того, чтобы работать, сидите и читаете газеты, вашим разумом завладел дух рабства.

Те, кто не любит трудиться, не умеют распоряжаться своим временем. Наличие большого количества свободного времени, которое они не знают куда деть, делает их раздражительными и подавленными. Им нравится, когда им говорят, что и как они должны делать. Это потому, что в них сидит дух раба. Поскольку раб трудится не для себя, то, когда он обретает свободу, ему сложно работать продуктивно. Непродуктивный труд является настоящим бичом для стран третьего мира и развивающихся наций.

Знаете ли вы, чем измеряется благосостояние страны? Благосостояние страны измеряется национальным валовым продуктом (НВП). Истинное богатство страны не наличие денег в государственной казне, а продуктивность труда ее граждан. Если подавляющее большинство населения страны долгие годы гнуло спины под ударами плети, то производительность труда в такой стране будет низкой и, следовательно, народ - нищим. НВП - это общая продуктивность всех граждан данной страны.

Рабство порождает лень

Лень - еще один результат подавления человеческой личности. Люди, жившие под гнетом рабства долгие годы, поражены духом лени, потому что для них труд всегда ассоциировался с болью и страданиями. Бывший раб, которого принуждали выполнять определенный вид работы (как это было в случае с Израилем), уже никогда не станет делать то, что он когда-то делал под страхом наказания. Изо дня в день, с раннего утра до позднего вечера, сынов Израильских заставляли делать одно и то же. И хотя многое из того, что они делали, было важно и нужно, израильтяне ненавидели все, что им приходилось делать. Даже такие полезные и необходимые вещи как, например, приготовление еды, уборка в квартире, работа во дворе, соблюдение личной гигиены и многое другое могут вызывать отвращение, если превратить эти обязанности в ежедневную повинность. Человек будет под любым предлогом стараться увильнуть от них, даже если уже никто не будет заставлять его выполнять эти обязанности.

Такая разновидность лени является результатом принуждения. Вообще, никто не хочет быть ленивым, но может стать таковым, если долгое время позволял собой руководить, вместо того, чтобы самому быть руководителем. Он лишен энергии и энтузиазма, потому что вынужден жить в пределах ограничений, которые мешают ему быть продуктивным. Порабощение делает людей непродуктивными, и лень становится их образом жизни. Самомотивация и личная инициатива полностью отсутствуют.

В Египте сынам Израилевым не нужно было добывать себе пищу и воду, платить за жилье, искать новую одежду. Всем необходимым для жизни их обеспечивал фараон, чтобы они могли работать. Поработитель старается обеспечить своего раба всем необходимым, потому что таким способом он защищает и поддерживает в рабочем состоянии свою собственность.

Израильтяне находились в пустыне всего несколько недель и уже начали роптать и обвинять своих лидеров во главе с Моисеем в том, что у них нет еды и воды:

...о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом. Исход 16:3

Рабство делает людей непродуктивными, а лень становится их образом жизни

Израильтяне воспринимали свое дальнейшее пребывание в пустыне без еды и воды как спланированную попытку уничтожить их всех. Почему они так решили? Как только рабы перестают получать привычное для них обеспечение, они всегда с готовностью обвиняют других. Они не умеют бороться с трудностями, и даже небольшой сбой в системе их обеспечения вызывает у них возмущение. Так рабство ведет к лени.

Страх

Порабощенные люди всего боятся. Страх становится частью их жизни. Все, что бы ни случилось с ними, они расценивают, как попытку заставить их делать то, что они не хотят делать. Они живут в вечном страхе, избегая любой ответственности.

Страх приходит от незнания, что ваши угнетатели могут сделать с вами в следующую минуту. При виде солдата фараона израильтяне начинали дрожать. Поднятая плеть приводила их в ужас. Неудивительно, что дух страха не мог оставить их только потому, что они оставили Египет. Этот дух преследовал израильтян все сорок лет их скитаний по маленькому клочку пустыни, который я легко мог обозревать из окна иллюминатора, когда летел в Каир. Страх заставлял их кружиться по пустыне рядом с землей Ханаанской. И сегодня страх делает миллионы людей рабами и нищими.

Бывшие рабы боятся всего, даже своих соотечественников. Их пугает сама мысль, что они опять могут оказаться под чьей-то властью, особенно, если таким человеком может оказаться их бывший собрат по несчастью.

На своего начальника они смотрят, как на надсмотрщика с плетью, видя в нем жестокого угнетателя, от которого исходит угроза самому их существованию. Стоит ему появиться в комнате, как они внутренне съеживаются от ложного чувства собственной неполноценности. В чем же тут причина? Страх продолжает терзать их душу даже на свободе.

Подавление и избавление: война в разуме

Такое духовное состояние характерно для людей, только что получивших освобождение от греха. Когда они видят тех, с кем совсем недавно вместе употребляли наркотики, шатались по злачным местам, к ним в сердце закрадывается страх, что они могут оказаться слабыми, поддаться соблазну и уйти вместе со своими прежними друзьями. Некоторые из них становятся в оппозицию к новым лидерам церкви, всячески избегают работать на добровольных началах. Павел учил Тимофея: «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тимофея 1:7). Бог не дал верующему дух страха, и мы должны в это поверить.

Принимая искупительный труд Бога в Иисусе Христе, мы должны признать, что до этого жили в узах рабства. Однако избавление еще не свобода, поэтому нам придется учиться не бояться брать на себя ответственность. Умение быть ответственными сделает нас свободными. Из следующих глав мы узнаем, что пустыня - это место для подготовки к свободе, но многим суждено остаться там навсегда, так и не став свободными.

Дух порабощения особенно опасен для церкви, потому что мешает верующим выполнять ту работу, для которой их призвал Бог. Им становится страшно от одной только мысли, что придется осваивать новые для них территории. И если не случится сверхъестественного откровения, которое в состоянии произвести коренную перестройку в разуме новообращенного, он будет продолжать делать то, что делал под влиянием греха. Такова сила духа порабощения, ставящая порой непреодолимые барьеры перед бывшим порабощенным на пути к полноценной продуктивной жизни.

Низкая самооценка

Недооценка собственных способностей - еще один пагубный результат жизни, проведенной в рабской зависимости. Тот, кого долгое время подавляли физически и духовно, считает, что его место внизу, и когда его приглашают подняться наверх, он найдет тысячу причин, чтобы отказаться.

Пустыня - это то место, где бывший раб проходит подготовку к свободе, но, к сожалению, многое остаются там навсегда, так и не став по-настоящему свободными

Я наблюдал это качество у многих жителей Багам, а также и у других наций. Подавляющее действие может оказывать политический режим с его диктаторскими законами, властные родители и т.п. Люди, подвергавшиеся такому влиянию и потом получившие освобождение, не могут избавиться от духа низкой самооценки. Если вы захотите пригласить такого человека пойти куда-нибудь в приличное место, чтобы интересно провести время, то непременно услышите в ответ: «Спасибо за приглашение, но вам не стоит беспокоиться». Если вы захотите сделать ему подарок, то он откажется, мотивируя тем, что вам не стоило этого делать. А если вам все-таки удастся уговорить его принять подарок, то он станет униженно извиняться за то, что принимает его.

Если бывшему рабу случится попасть на прием во дворец и ему подадут икру, он не станет ее есть. Чтобы скрыть свое смущение, он будет расхваливать скатерть на столе и золотые вилки. Ему просто не верится, что он может кушать в такой богатой обстановке. Ему трудно поверить, что он тоже заслуживает самого лучшего.

Свободный, уверенный в себе человек пользуется дорогим сервизом из китайского фарфора каждый день, а бывший раб, у которого никогда ничего не было своего, будет беречь свой и держать его в серванте. Он не верит, что достоин иметь хорошую дорогую вещь, поэтому ее ценность вырастает в его глазах до непомерных размеров. Может быть, вы, дорогой читатель, один из таких людей, тогда выньте из серванта свой сервиз, который вы бережете для гостей, и начните пользоваться им каждый день. «Зачем?» - спросите вы меня. Затем, что вы заслуживаете есть и пить из самой дорогой посуды.

Несколько лет назад я сказал своей жене, чтобы она позволила детям пользоваться всем, что есть у нас в доме, потому что я не хочу, чтобы они смотрели на посуду или любую другую вещь и боялись к ней дотронуться, считая, что эта вещь слишком красива и ценна для них.

Это - мышление раба. Царь не держит свою золотую чашу в серванте, а сам пьет из пластиковой чашки. Он говорит: «Я царь и заслуживаю царской чаши».

Пусть такой пример покажется вам несерьезным, но можете быть уверены, что вы еще не свободны, если до сих пор продолжаете прятать от самих себя набор посуды, подаренный вам на свадьбу. И вы не будете свободны до тех пор, пока не позволите своим детям каждый день есть салат серебряными вилками из дорогой салатницы. Давайте, не бойтесь пользоваться своим драгоценным фарфором! Разве вы храните его для французского принца? Пользуйтесь им сами. Вы - принц!

Признайтесь, что в вашем доме есть комнаты, куда вы не разрешаете никому входить. Для кого вы их бережете? Ходите по дорогим коврам, сидите в дорогих креслах. Не бойтесь их испачкать. Носите дорогие вещи. Бог даст вам другие. Не делайте долги, которые тяжким бременем лягут на плечи вашей семьи, но если Бог благословил вас, используйте Его благословение с мудростью и по назначению и наслаждайтесь всеми его выгодами.

Угнетатель никогда не позволит угнетаемому стать с ним вровень, потому что тогда он потеряет свое превосходство над ним и больше не сможет подавлять своего раба. Чтобы оправдать свою жестокость к рабу, угнетатель будет стараться поставить его в положение намного ниже, чем то, которое его раб заслуживает. Мысль о том, что он не заслуживает ничего хорошего, глубоко входит в сознание бывшего раба. Низкая самооценка, словно чума, разрушает разум раба, потому что угнетатель внушил ему, что он ничтожен и ничего не стоит.

Неправильное представление о самом себе

Еще один опасный плод рабства - это неправильное представление о самом себе. Есть люди, которым всю жизнь говорили, что они ничего не стоят и из них никогда ничего не выйдет. Со временем они начали верить в эту чудовищную ложь. Стоит только принять эту ложь,

и вам грозит беда. Если не произойдет божественное вмешательство раньше, то пройдет целое поколение, пока уйдет дух непонимания собственной значимости.

Важно всегда помнить, что каждый человек создан по образу и подобию Бога и, следовательно, мы все одинаково ценны для Него и друг для друга.

Никто не в состоянии создать человека. Вы родились человеком, следовательно, никто не имеет права оценивать или недооценивать вас. Ваша ценность, как человека, не зависит от того, что другие думают о вас. Ваша ценность заключена в том, кем вы являетесь, как Божье творение.

Ценность золотого кольца на моем пальце не определяется вашим мнением о нем. Вы можете сказать, что это кольцо смешное или никудышнее, но это золото. Вы можете считать, что оно пластмассовое, но это золото. Вы можете сказать, что оно старомодное, странной формы, уродливое, но, все-таки, это золото. То, что вы думаете о нем, не имеет никакого отношения к тому, чем оно является на самом деле.

Праве человека, а не гражданские права, делают людей свободными

Согласно гражданскому праву, я могу на законном основании носить на пальце золотое кольцо, несмотря на то, что его ценность является предметом всеобщей дискуссии. Борец за права человека, Мартин Лютер Кинг-младший, был глашатаем свободы, провозгласившим, что каждый человек имеет законное право быть свободным, но самой свободой нужно еще завладеть. Начиная с 1973 года, моя родина, бывшая колония британской короны, живет как свободная страна, но только недавно мы начали постигать значение национальной свободы, которая позволяет нам свободно жить, работать, думать. Сначала мы веселились, танцевали, шествовали по улицам в праздничных парадах, как это делали Мариам и сыны Израильские, перейдя через Чермное море. Но когда умолкла музыка, мы увидели, что многому еще должны научиться, чтобы стать действительно свободной нацией. Нужно образование, чтобы занимать ответственные посты. Я имел честь служить некоторое время помощником министра по образованию в правительстве Багам и участвовал в разработке многих образовательных программ.

На основе своего опыта я пришел к выводу, что, какими бы важными ни были гражданские права для общества, они не являются гарантом истинной свободы человека. Именно права человека, а не гражданские права, делают человека свободным. Вам могут дать право голосовать на выборах, но по-прежнему будут считать никчемным, не заслуживающим внимания существом.

Ваша ценность не зависит от того, что думают о вас люди. Она зависит от вашего происхождения, а ваше происхождение идет от всемогущего Бога. Вы были созданы по Его образу и подобию.

Эгоизм

Эгоизм - это еще одно порождение рабства. Бывший раб, не имевший ничего своего, вдруг становится обладателем собственности, высокой должности. Он прикипает к этому всей своей жизнью. Вот таким образом порабощение способствует развитию в человеке себялюбия. Такой человек может быть очень опасен. Рабство порождает жадность.

Люди с рабским мышлением яростно защищают свою собственность. Они выстраивают вокруг нее высокие стены с колючей проволокой и ставят сторожей. Посмейте сделать попытку проникнуть в их маленький замкнутый мирок, и они уничтожат вас. Жадность порождает еще большую жадность. Обладание вещами становится для них олицетворением престижа и власти, и всякий, кто представляет угрозу их накопительству, будет рассматриваться как вредное насекомое, подлежащее немедленному уничтожению. Если вы мне не верите, откройте любую книгу по истории, и вы сами сможете в этом убедиться.

Страны шли войной друг на друга за обладание богатством и территорией. Дух себялюбия также выражается в стремлении человека немедленно удовлетворить свои желания, какими бы сумасбродными они ни были. Положение и богатство господ становится предметом вожделенных мечтаний рабов. Они стараются достичь того же, принося в жертву возможность духовно развиваться, расти и становиться духовно зрелыми людьми.

Отсутствие творческого мышления

Рабское мышление является одним из самых пагубных и опасных последствий духовного и физического подавления человека. Дух безответственности, владеющий душой порабощенного, превращает его в безразличную, серую личность, лишенную желания творчески мыслить. И это неудивительно. Если всю вашу жизнь вам говорили, что и как надо делать, ваш мозг, в конце концов, перестанет работать самостоятельно.

Угнетателю невыгодно, чтобы его раб думал самостоятельно. Он будет пытаться употребить всю свою власть, чтобы помешать рабу получить хорошее образование, которое позволило бы ему развивать свой ум и приобретать знания. Невежество - это мощное орудие, используемое угнетателями, чтобы держать свои жертвы в повиновении.

наделил вас способностью успешно бороться со всем, что мешает вам состояться в жизни

Когда наши дела идут плохо, в работу включается наш мозг. Чтобы спасти положение, мы пускаем в ход все наши творческие способности. Мы усиленно думаем, как и где достать еду, одежду. Именно жизненные трудности заставляют наш мозг работать, изобретая новые способы пошива одежды, приготовления риса, выгодной продажи кондитерских изделий и т.п. Мы становимся деятельными.

Так, убрав из-под наших ног фараоновскую подпорку, Бог учит нас быть трудолюбивыми и изобретательными.

Выведя нас из рабства, Бог дает нам откровение о том, какой творческой личностью мы можем стать. Иными словами, Он специально выключает свет, чтобы мы вспомнили, как сделать костер и испечь лепешки. Часто мы раздражаемся и обвиняем всех и все из- за мелочи, например, когда не горит горелка на газовой плите. Так себя ведет большинство, когда возникает проблема вместо того, чтобы остановиться и немного подумать. Не зажигается горелка? Ну, что ж, не сердитесь. Нарубите дров, приготовьте щепок и разложите костер. Шевелите мозгами! Ведите себя как ответственный человек.

Если вы лишились дома, не сидите и не плачьте. Начните все сначала. Возьмите в аренду другой. Делайте что-нибудь. Не сдавайтесь! Не признавайте себя побежденным! Слишком многие бесцельно бродят, получив освобождение. Бог дал вам потрясающие мозги. Так думайте творчески! Выведя вас из рабства, Бог будет создавать определенные ситуации в вашей жизни, чтобы стимулировать ваши творческие способности, инициативу и интеллектуальный потенциал. Рабство разрушает творческие способности и способствует развитию в порабощенном человеке чувства зависимости от своего угнетателя.

Бог сделал вас способным успешно бороться с тем, что против вас. Апостол Павел писал:

...верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. 1 Коринфянам 10:13

Павел вырос в одной из самых образованных и обеспеченных семей своего времени. Еврей от рождения, он был полноправным римским гражданином. Павел получил прекрасное образование в области права и теологии, и его ожидала блестящая карьера в правительстве Иудеи.

Но вот однажды Бог выбил опору из-под его ног. Павел вдруг оказался лишенным дома и работы. Его богатые друзья отказались от него. Но все эти потери не огорчали его, потому что, наконец, он был свободным. «Умею жить и в скудости, - писал он одной из многочисленных своих церквей, - умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:12,13).

Будучи сам угнетателем до того, как познал Господа, Павел осознал, каким угнетаемым он был в действительности. Освобождение помогло ему радикально изменить свое мышление. Если это удалось Павлу, удастся и вам. Его материальное обеспечение теперь полностью зависело от Бога и только от Него одного. Павел был высокообразованным человеком, но смотрители храма не нуждались в новообращенном христианине. И вот однажды Павел вспомнил: «Палатки!» Ведь, он умеет делать палатки. С помощью этого ремесла Павел зарабатывал себе на жизнь.

Бог не позволит вам быть искушаемым сверх меры. Прежде, чем вы сделаете ошибку, Бог уже знает, что вы собираетесь ее сделать. Но Он также знает, что наделил вас способностью исправлять ошибки. Павел также ошибался, но он умел исправлять свои ошибки, значит, сможете и вы.

Довольно много бывших рабов борется с последствиями длительного порабощения. Им нужно долго рассказывать и даже показывать, как выполнить ту или иную задачу. Имея неразвитые творческие способности, им не хватает изобретательности, сообразительности, умения, чтобы справиться с заданием.

Например, бывший раб, не обладающий творческим воображением, приобрел земельный участок, но он не знает, что с ним делать дальше. Тогда он решает продать свою землю за 50 тысяч долларов фермеру из Айдахо, который выращивает картофель. Благодаря смекалке и изобретательности нового владельца, цена этого участка вырастает до 15 миллионов долларов. Поскольку незадачливый продавец не был творчески мыслящим человеком, он не смог понять истинную ценность своей земли, поэтому ему пришлось удовлетвориться 50 тысячами, а фермер с мышлением хорошего менеджера получает огромную ежегодную прибыль.

Дух безответственности всегда скажет: «Это сделать невозможно; такую работу еще никто не делал; у нас никогда ничего не получится...» А дух ответственности знает, что все возможно. Дух ответственности знает, что всегда найдется способ решить любую задачу.

Часто мы просим Бога изменить какую-то неблагоприятную ситуацию в нашей жизни, а Он хочет, чтобы мы изменили ее сами, используя свой собственный потенциал. «Послушай! - говорит Он. - Я дал тебе мозг, в котором десять миллиардов клеток. Я наделил тебя воображением. Я дал тебе знание и мудрость. Я подарил тебе способность видеть суть вещей. Я наградил тебя даром предвидения. Я дал тебе умение видеть и понимать, почему же ты все время идешь ко Мне! Почему ты хочешь, чтобы Я исправлял твои ошибки? Иди и исправляй их сам! Думай!»

Как представитель Бога, Святой Дух будет сотрудничать с человеческим духом. Вот почему Его называют параклетом или Утешителем, Заступником. Но как Он может помочь тому, кто ничего не хочет делать сам! Вспомните, что говорил Иисус о мудром использовании Божьих ресурсов в притче о талантах. Птицы и цветы учат нас видеть Божью любовь и иметь веру. Притча Иисуса учит, что внутри нас скрыты огромные духовные ресурсы, и Бог хочет, чтобы мы познавали и развивали их. Итак, что вы можете сделать, чтобы изменить вашу ситуацию? Примите решение встать и идти вперед, а Святой Дух поможет вам.

Недоверие

Одержимый духом выживания человек с порабощенным мышлением не доверяет своим братьям. Дух порабощения и рабства порождает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть. Раб движим одной лишь мыслью: как прожить день и остаться в живых. Чтобы сохранить те крохи, которые дает ему его рабское положение, он готов использовать любого в своих целях. Вот почему рабы ненавидят и соперничают друг с другом. Они не доверяют друг другу, особенно тому, кто движется вперед. Сплачиваясь все вместе против своего собрата, они стараются помешать ему преуспеть в жизни.

Отсутствие инициативы

Принимая во внимание природу рабства и его ограничивающее и подавляющее влияние на мыслительную деятельность раба, неудивительно, что, в конце концов, он превращается в человека, лишенного энергии, находчивости, предприимчивости. Лишенный этих качеств раб уже не в состоянии бороться за достижение своих целей. Люди, находившиеся в зависимости длительное время, практически лишены каких-либо личных стимулов и стремлений. Им говорят: когда вставать, когда идти на работу, когда отдыхать, когда есть и пить и когда уходить с работы. Затем им говорят, когда они должны идти мыться, когда ложиться спать и когда вставать. «Подъем! Время идти и делать кирпичи для фараона!»

Дух порабощения и рабства продолжает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть

Даже получив освобождение от рабства, бывший раб продолжает нуждаться в том, чтобы ему говорили, что он должен делать и как. Когда Бог говорит: «...совершайте свое спасение...» (Филиппийцам 2:12), бывшие зависимые начинают паниковать и стонать: «Иисус, а я думал, что Ты сделаешь это вместо меня!»

Если бывший раб все еще страдает от духа рабства и не желает развивать свой творческий потенциал, в конечном счете, он превратится в паразита, ждущего, кто бы взял на себя ответственность за его жизнь. Иисус ведет и направляет нас и говорит, как мы должны решать наши жизненные вопросы, но в то же самое время Он требует от нас выполнения данных нам обязательств. Если мы не молимся, не читаем Слово, не ищем близости с Богом, не слушаем хорошие кассеты, мы не будем духовно расти и, в конце концов, станем плыть по течению жизни.

Такие последствия порабощения, как эгоизм, страх, лень, низкая самооценка, отвращение к труду разрушили не одну жизнь. Но, слава Богу, безответственность не безнадежное заболевание. Бог требует, чтобы ответственные люди повышали свои знания и развивали свои творческие способности, а безответственным Он хочет дать новые способности. Он хочет обратить неверных управителей в успешных менеджеров, и всех Своих детей - в зрелых взрослых, осознающих личную ответственность за свою жизнь и судьбу земли.

Мы должны действовать, согласно нашей вере. Раз мы пришли к Христу, то должны противостать депрессивным мыслям о нашем прошлом и решительно бороться с любыми проявлениями лени. Мы должны вставать раньше, чтобы иметь время почитать книги, которые все время откладываем, или выйти на утреннюю пробежку. Мы должны привести в порядок наш разум и тело в состояние, угодное нашему Творцу. От нас зависит: встанем ли мы пораньше, помолимся ли мы подольше, станем ли искать еще более тесных отношений с Богом. Если мы серьезно возьмемся за дело, Святой Дух нам обязательно поможет, но выбор сделать должны мы.

А сейчас перейдем к шестой главе, которая познакомит нас с некоторыми уроками из опыта блужданий детей Израилевых по Синайской пустыне.

Чем больше препятствие, тем совершеннее мы становимся

Глава 5

Дух рабства

1. Когда труд становится для вас таким же необходимым, как трехразовое питание, тогда вы становитесь ответственным человеком.

2. Порабощение делает людей непродуктивными, а лень становится их образом жизни.

3. Когда порабощенные люди перестают получать привычное обеспечение своих нужд и потребностей, они стараются в этом обвинить других.

4. Порабощенный человек всего боится, даже своих соотечественников.

5. Права человека, а не гражданские права, делают людей свободными.

6. Дух ответственности знает, что всегда есть способ решить любой вопрос.

7. Дух порабощения и рабства порождает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть.

Глава 6. Люди пустыни

Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими, какими мы хотим их видеть

С освобождением пришел конец четырехсотлетнему рабству детей Израилевых, но сформированное под ударами плети мышление последовало за ними до Чермного моря.

Могу себе представить, как выглядело сорокалетнее блуждание евреев по Синайской пустыне с точки зрения Бога. Перед моим мысленным взором встает картина бескрайней пустыни, какой я увидел ее из иллюминатора самолета, когда летел в Каир.

То же самое палящее солнце, которое чувствовали мы с Руфью, идя по пустыне, жгло спину Моисея, ведшего свой народ к земле их мечты. Бесконечным потоком растянулись по пустыне дети Израилевы. Они видели тот же песок и те же лишенные растительности холмы. Может быть, они взбирались на те же холмы, что и мы с Руфью.

Книги Исход, Левит и Числа дополнили картины, которые рисовало мое воображение, рассказами о реальных событиях, произошедших три с половиной тысячи лет назад. Потерпевшее неудачу в своей попытке достичь свободы, старшее поколение рабов из экспедиции Моисея навсегда осталось лежать в песках Синая. Но оставались их дети, которым посчастливилось перебраться на другой берег Иордана. В этой главе мы проанализируем поведение обеих групп израильтян - родителей и их детей. Истины, которым учит опыт родителей, особенно ценны для нас. Они показывают нам, сколько опасностей таит в себе бунтарское мышление бывших рабов. Не менее важен для нас и опыт детей. Уроки, которые мы можем извлечь, помогут нам освободиться от наших зависимостей.

Исход евреев из Египта имеет поразительное сходство с современным процессом развития отдельных людей, общин и целых наций. Давайте и мы побродим вместе с сынами Израилевыми по Синайской пустыне.

Ответственный образ жизни начинается с обетования

Первый урок пустыни учит: Божий призыв к ответственному образу жизни начинается с обетования. Задолго до того, как Израиль перебрался в Египет, где его опекал и охранял Иосиф, один из сыновей Иакова (Израиля), семейному патриарху Аврааму было дано удивительное обетование:

И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя... и благословятся в тебе все племена земные. Бытие 12:2,3

Поскольку в земле Израиля был голод, Иосиф (еще мальчиком проданный в рабство в Египет, а впоследствии, благодаря своим выдающимся управленческим способностям, назначенный фараоном премьер-министром) забрал своего отца Израиля и все его многочисленное семейство в Египет, где евреи стали жить в сытости и благополучии. После смерти фараона и Иосифа, новый правитель Египта превратил всех евреев в рабов. Но Бог не забыл своего обещания Аврааму.

Сегодня Бог относится к людям точно так же, как относился к сынам Израилевым тысячи лет назад. Давайте рассмотрим два принципа, лежащих в основе Божьего обещания.

Бог сначала дает обетование, а затем исполняет его, создавая видение

Логично, неправда ли? Разве можно обещать то, что вы уже имеете? Итак, первый важный момент, который вам надо усвоить, заключается в том, что Бог всегда начинает с конечного результата. Он дает вам видение свободы, пока вы еще в рабстве. А затем работает над успешным осуществлением этого видения - достижения истинной свободы. Но, прежде всего, Он хочет, чтобы вы поверили в реальность этого видения.

Процесс избавления Израиля от рабства начался с обетования, данного Богом Аврааму, в результате чего родилась еврейская нация. Когда пришло время избавления сынов Израиля от рабства, Бог обновил Свое обещание, но на этот раз обет был заключен с Моисеем на горе Синай. Обращаясь к Моисею, стоящему у неопалимой купины без обуви, Бог сказал: «И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед...» (Исход 3:8).

Божественное обещание сильнее, чем любое ваше испытание

ЭТО было своего рода обещание. Бог описал Моисею землю, обещанную Аврааму. Все в этой земле прекрасно и совершенно. Она просторна и хороша, и в ней много молока и меда. Видение - это обетование совершенного будущего, которое Бог обещает дать всему человечеству и каждой нации в отдельности.

У каждого мужчины, женщины, ребенка теперь есть надежда на лучшую жизнь и Царство Небесное уже здесь на земле. Каждый человек создан во исполнение этого обетования. Вы являетесь продуктом этого обетования. А сейчас обратите внимание на второй принцип Божьего обещания человеку.

Бог дает обещание, когда вы еще в рабстве

Он открывает вам Свою Добрую Весть, когда вы находитесь в самом эпицентре испытаний. Он говорит вам о свободе, когда вы все еще находитесь в рабстве. Он рассказывает вам о Своих высотах, когда вы лежите на дне. Зачем? Потому что Его обетования всегда нацелены на будущее. Они несут вам надежду. В этом заключается смысл надежды. Обетование рождает видение. Обетования рождают веру.

Избавление всегда приходит сверхъестественным способом

БОГ пообещал Аврааму сделать его отцом великой нации, но когда пришло время исполнения обетования, израильтяне находились на самом дне человеческого существования. Тогда Бог поднимает Моисея, который принял призыв пойти и освободить евреев. Божественное обетование сильнее, чем ваши испытания. Бог пообещал дать Своему народу свободу. Он рассказал им о молоке и меде еще тогда, когда они ели лук и чеснок. Но Он не рассказал им о тех испытаниях, через которые им придется пройти, чтобы стать свободными людьми.

Три этапа свободы на пути к ответственности

Сегодняшние мужчины и женщины должны пройти через те же три этапа процесса освобождения, которые прошел еврейский народ под предводительством Моисея.

Дорога к пониманию ответственности тянется через весь мир к Чермному морю, а оттуда идет к Синайской пустыне, затем пересекает реку Иордан и заканчивается в земле обетованной.

Итак, первый этап освобождения - это рабство, или Египет. Второй - охватывает период, проведенный израильтянами в пустыне, и третий этап - переход через Иордан в землю, обещанную Богом. Эти этапы обретения истинной свободы обязательны для каждой нации, большой или маленькой; для каждого человека, молодого или старого. Как я уже отмечал в предыдущих главах, если вы не сбросите с себя груз прошлого, вам суждено навсегда остаться в пустыне. Истинная свобода - это всегда работа ума и сердца.

Египетский этап

Египетский этап - это рабство. Израиль оставался в египетском рабстве более четырех сотен лет. Десять поколений израильтян терпели подавление и угнетение. Ими распоряжались как собственностью. В Исходе 1:11-14 описывается жизнь сынов Израилевых в рабстве:

И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых. И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью.

Непосильный труд, издевательства и унижения заставили евреев возопить о свободе: «...И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы вос- шел к Богу» (Исход 2:23). И Бог услышал их вопль (стихи 24,25):

И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом.

И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог.

Бог воспитал освободителя в самом сердце Египта - во дворце фараона. Найденный дочерью фараона в корзинке, плывущей по водам Нила, и воспитанный ею как ее собственный сын, Моисей должен был стать избавителем Израиля от многовекового рабства. Призванный из степей Мадиамских в возрасте восьмидесяти лет, Моисей сверхъестественным образом был использован Богом как предшественник Иисуса Христа, чтобы показать всем людям, что все их попытки обрести спасение естественным путем обречены на неудачу. Моисей попытался освободить израильский народ с помощью своей собственной стратегии, убив египтянина. Но эта попытка закончилась тем, что ему пришлось спасать свою собственную жизнь бегством из Египта.

Опыт Синайской пустыни говорит о сверхъестественном Божьем обеспечении

Когда Моисей или его брат Аарон поднимали пастуший посох, Бог превращал его в инструмент освобождения. Страшные казни, целью которых было показать всем людям чудесную силу Бога, обрушились на Египет. Но и после того, как сыны Израилевы вышли из Египта и отправились в путь к земле обетованной, сверхъестественные чудеса продолжали сопровождать их на протяжении всего путешествия по пустыне: Чермное море расступилось перед ними; с неба сыпалась манна; огненный столб освещал их путь ночью, а днем облако дарило прохладу; камни давали воду; одежда израильтян оставалась новой и чистой. Все эти великие Божьи чудеса стали олицетворением будущего спасения во Христе, которое мы имеем сегодня. Человечество спасено чудесной Божьей благодатью, а не религиозными делами людей. Освобождение - всегда чудо.

Живя среди людей, Иисус доказал реальность Божьей любви и благодати с помощью многочисленных чудес, которые Бог творил через Него. Он ходил по воде, исцелял больных, наполнял рыбацкие сети рыбой, кормил множество людей, усмирял бушующее море и поднимал мертвых Своим словом. Потом Он пролил Свою кровь, умер и воскрес снова, чтобы спасти нас, не спрашивая нашего на то позволения. Человечество не может само себя спасти. А Иисус может. От нас требуется только принять Его, и тогда Он спасет нас. Мы не можем умереть ради самих себя, и нет такого доброго дела, которым мы можем «заработать» себе спасение. Иисус сделал все, что должен был сделать, чтобы освободить нас от греха (от Египта).

Стоило только Моисею поднять жезл, как Бог начинал творить сверхъестественные чудеса и знамения, обрушивая на Египет беды, которые, в конце концов, ослабили грозного правителя и вывели сынов Израилевых из их глиняных курятников в Синайскую пустыню. Освобождение израильтян не произошло в результате естественных причин. Оно было сверхъестественным.

Используя сверхъестественный способ, Бог выводит пленников из рабства. Он посылает Святого Духа для подтверждения того, что Он реален. Изменяя наши сердца, Он создает в нашем внутреннем человеке новое творение. Апостол Павел пишет:

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. 2 Коринфянам 5:17

Только Богу под силу такое чудо. Затем Он ведет нас к следующей стадии освобождения, разделяя перед нами воды нашего Чермного моря.

Этап Чермного моря

Второй этап ведет к Чермному морю, за которым всегда начинается пустыня. Помните: Бог не повел израильтян из Египта прямо в Ханаан. Сначала Он хотел, чтобы они освободили свой разум от влияния «Египта».

Именно в Египте Бог положил начало Своим чудесам избавления. Израиль оставался в безопасности в то время, как вокруг от неслыханных бед погибали египтяне: вода в реках превратилась в кровь; полчища жаб покрыли всю землю египетскую; мошки поразили людей и собак; погибала земля египетская от песьих мух; скот египетский вымер от моровой язвы; нарывы поразили египтян; сильный град и огонь уничтожил их посевы; густая, осязаемая тьма окутывала всю землю египетскую в течение трех дней. Но только в Синае Бог начал творить чудеса обеспечения. Синайская стадия характеризуется чудесным Божьим обеспечением.

Многие рассматривают этот период в истории Израиля как время потерь, разочарований *и несбывшихся мечтаний. По сути, для взрослых израильтян, чье мышление было отравлено долгими годами рабства, это так и было. Но именно там, в пустыне, Бог утешал и в избытке снабжал сынов Израилевых всем необходимым. Если сравнить наши первые годы хождения в вере, то мы так же питаемся сверхъестественной Божьей манной. В этот период Он всем нас обеспечивает, ничего не требуя взамен. Этот же принцип справедлив и для целых народов, наций. Когда Бог создает новую нацию, Он дарит ей период благодати и процветания, чтобы она могла учиться и готовиться принять на себя всю ответственность, которую предполагает свобода.

Сначала Бог забирает нас из Египта с помощью Своей божественной силы, способной разделить воды Чермного моря:

И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Исход 14:21,22

Избавив от поработителя, Он ведет нас в пустыню, где каждый день обеспечивает небесным хлебом и отвечает на все наши нужды.

И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба... Исход 16:4

Если мы честны в нашем стремлении познать Бога, нуждаемся в Его сверхъестественной силе, то Он высечет для нас воду из камня, где по естественным законам ее быть не должно.

Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хори- ве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ... Исход 17:6

Бог будет давать нам то, в чем мы нуждаемся, включая еду, одежду и кров над головой.

Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла вот уже сорок лет. Второзаконие 8:4

Пока мы младенцы в вере, Бог продлевает Свою благодать. Несмотря на то, что Израиль поносил Бога, роптал против Моисея, желая вернуться обратно в Египет, Бог продолжал заботиться о нем, сверхъестественно обеспечивая едой, водой и одеждой.

Бог будет готовить вас к получению обетования, а пустыня - к земле Ханаанской

Вот почему чудеса будут сопровождать ваше хождение по пустыне. Израильтяне могли бы блуждать вокруг земли Ханаанской, находящейся от них всего лишь в чуть больше месяца пути, сколько угодно, потому что все их нужды были удовлетворены. Пустыня - именно то место, где совершается спасение.

Этот принцип спасения и искупления действует в жизни как отдельного человека, так и целой нации. Сразу же после искупления от рабства греха, вас ожидает много чудес в вашей жизни, служении, церкви, бизнесе. Многие освобожденные люди переживают период внезапного успеха во всех своих начинаниях. Первые три месяца они испытывают удивительный подъем и восторг. Им начинает казаться, что миллионы долларов потекут в их карманы. Но этот период скоро заканчивается, внезапно источник Божьего обеспечения пересыхает, и, если они не стали зрелыми в познании Божьих истин, их ожидает много разочарований на жизненном пути, в служении, бизнесе.

Вы помните день, когда впервые получили спасение? Вам хотелось идти и спасать весь мир. Правда? Вы только что пережили удивительные, волнующие минуты. О чем бы вы ни помолились - Бог давал вам. Вы просили тюбик зубной пасты - и получали его. Но вот прошло несколько лет со дня вашего спасения, и вам кажется, что Бог не только забыл о ваших зубах, но вообще не помнит о вас.

Идя через Божью пустыню, вы всегда получите все, в чем нуждаетесь. Он даст вам все необходимое и будет заботиться о вас. Привыкнув к Божьему обеспечению, новообращенные начинают смотреть на Бога как на Деда Мороза. Именно так и смотрели на Него дети Израилевы.

Бог становится вашим спонсором, который не требует от вас отчета о том, как вы распорядились Его дарами, несмотря на ваши старые грехи, которые тянутся за вами из темных дней Египта. Бог будет питать вас, несмотря на ваш ропот. Он будет благословлять вас, несмотря на то, что вы грешите. Бог будет снабжать вас всем необходимым. Он будет заботиться о вас, несмотря на то, что вы ругаете Его. Даже если вы злословите, завидуете, совершаете неблаговидные поступки, Он будет кормить вас и заботиться о вас. Почему? Потому что Он верен Своему слову, потому что Он хочет показать вам Свой характер и Свою любовь. Но самое главное заключается в том, что Он дает вам время и шанс обновить свой разум и избавиться от духа рабства.

Вы грешили, а Бог благословлял вас. Вы жаловались, протестовали, громко кричали, а Бог благословлял вас. Почему? Посмотрите внимательно вокруг себя. Видите полынь и зыбучие пески? Да, видите, потому что вы в пустыне. Вы все еще ребенок, который растет. Возможно, ваше спасение длилось недолго, но Бог благословляет вас, продолжающего грешить. Вы Его малое дитя, и, несмотря на вашу неверность, Он продолжает благословлять вас.

Люди пустыни были избавлены от рабства, но не стали свободными. Пустыня - это место подготовки к свободе. Но настанет день, когда чудеса прекратятся, и вы, по вере, закатав рукава, должны будете совершать свое спасение как партнер завета с Богом.

Неважно, что вы думаете о Божьих планах относительно вашей жизни, Он будет давать вам много хорошего, что пообещал, будет изменять вас до тех пор, пока вы не будете соответствовать тому поручению, которое Он приготовил для вас. Вот для чего нужна пустыня. Это место вашего испытания. Бог будет готовить вас для получения обетования свободы, а пустыня - для Ханаана.

Бог не доверяет тем, кого недавно освободил, - особенно тем, кто по-прежнему ленив и духовно безответственен. Они плохо знают Библию (если знают ее вообще) и, следовательно, не могут управлять своей жизнью. Они не умеют мыслить творчески и мотивировать свое поведение. Такие люди не в состоянии справиться с духовным гнетом, жизненными трудностями и требованиями свободы. Им необходим кто-то, кто мог бы заботиться о них, решать их проблемы, поэтому Бог не может позволить такому духу войти в Ханаан. Вот, как Бог объясняет Моисею Свое решение сначала провести израильтян через пустыню:

...чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. Исход 13:17

Стих 18 говорит: «И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской».

Некоторые просят Бога вести их сразу в то место, которое Он показал им в Своем обетовании. Например, вы хотите начать свой бизнес немедленно, не откладывая ни на один день. Вы считаете, что вам нужно начать обучение в школе прямо сейчас. Вы хотите получить служение незамедлительно. Наверное, Бог вас предупреждал, что не может доверить вам бизнес, обучение в школе, служение, потому что вы еще не научились управлять своей собственной жизнью так, как надо, поэтому Он будет держать вас в пустыне до тех пор, пока вы не подрастете и не станете мудрыми управителями.

Помните, о чем мы говорили раньше: Богу нужны хорошие менеджеры собственной жизни. Именно в пустыне Бог может продемонстрировать вам Свою любовь. В тот день, когда вы перейдете Иордан, Он даст вам дар управителя, и те, кто научится управлять, преуспеют во всем. Вот принцип: обетование требует подготовки.

Сегодня многие служат не там, где этого хочет Бог. Они не проходили обучение в Синайской пустыне, а просто купили себе удостоверение об окончании курса менеджмента, поэтому от них так много проблем в церкви: они постоянно ошибаются, падают, портят все дела, которые им поручают. Они присваивают себе титулы, на которые не имеют права, потому что не сдали Божий экзамен в пустыне.

Бог никогда не поручит вам дело без подготовки, поэтому в земле обетованной так много спотыкающихся младенцев, делающих вид, что успешно играют какую- то роль, получают за это деньги и живут, как грешники. Бог хочет благословить нас тем, что обещал, но сначала нужно пройти обязательное обучение в пустыне, которое даст нам право войти в Ханаан (в свободу).

Проверка пустыней

Обращаясь к Богу с просьбой исполнить данное вам обетование, вы этой молитвой просите Его принять вас в школу Синайской пустыни. Непроизнесенная, но подразумеваемая часть вашей молитвы, означает: «Научи меня». Прося что-то значительное, большое, вы даете Ему понять, что готовы к тяжелым испытаниям, страданиям, суровым условиям жизни в пустыне. Эти трудности будут подготавливать вас к ответу, который Бог уже приготовил для вас. Но если вы попытаетесь обойтись без обучения в Божьей школе мужества, вам суждено превратиться в «гигантскую жертву», потому что Ханаан склонится только перед зрелыми мужами Божьими (Числа, глава 14). Ханаан (свобода) требует сильного характера, а для его воспитания необходимо время, испытания и дисциплина.

Будущие пилигримы пустыни, не просите, если не уверены, что выстоите, когда Бог начнет вас готовить к тому, о чем просите. Ограничьте свою молитву словами «да будет на все воля Твоя, Господи», так как Он знает, в чем состоит Его воля для вас на это время, но если все же будете просить о том, чему не соответствуете, Он вам откажет. Однако, хочу предупредить вас, что Бог может начать испытывать вас, насколько серьезны вы в своем желании. Эти испытания могут оказаться настолько суровыми, что вы не выдержите и взмолитесь, чтобы Он забыл о том, о чем вы Его недавно с таким жаром просили. Что бы Бог ни пообещал вам, Он будет вас к этому готовить.

Я думаю, что, несмотря на просьбу Бога, наверное, отказался бы взяться за те аспекты служения, для которых не прошел соответствующей подготовки. В настоящее время я возглавляю одну из христианских организаций при Организации Объединенных Наций. Если бы Бог предложил мне взяться за это дело без специальной подготовки, я бы отказался, потому что, наверняка, опозорил бы Его и потерял доверие всего мира. Мы выступаем по международному телевидению, получаем много приглашений выступить с проповедями, но этого всего не было бы, если бы я просто «купил» себе диплом об окончании пустыни, а не прошел бы ее от начала и до конца. Прежде, чем Бог открыл мне врата успеха и процветания, я должен был испытать свои таланты во время блужданий. Этот принцип справедлив и для вас.

Мы знаем, что путешествие из Египта в Ханаан заняло бы чуть больше месяца. После ухода с горы Синай, где Бог призвал Израиль стать народом священников и дал Моисею Закон, израильтяне "кружили по пустыне сорок лет вместо сорока дней и, наконец, добрались до Кадес-Варни, откуда была послана группа соглядатаев в землю обетованную. Но оказалось, что десять из двенадцати не были готовы выполнить это задание. Они вернулись с плохой вестью:

А те, которые ходили с ним (Халевом), говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. Числа 13:32

Их слова так сильно повлияли на всех остальных израильтян, что они собрались вместе и решили: «...поставим себе начальника и возвратимся в Египет» (Числа 14:4).

Десять неподготовленных мужей израильских отодвинули день перехода через Иордан на долгих сорок лет. Им и тем, кто им поверил, суждено было умереть в пустыне, и только их дети ступили на землю обетованную.

Библия учит нас, что взрослые израильтяне оказались плохими учениками, не сумевшими окончить подготовительный курс и сдать экзамен на зрелость, и поэтому снова и снова Бог